3簡(jiǎn)析波德里亞的“物”理論-波德里亞消費(fèi)社會(huì)理論(編輯修改稿)
2024-08-27 00:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 如實(shí)用工具、家具、住房等等，作為與生活有真實(shí)聯(lián)系的中介物，它以其質(zhì)態(tài)和形式清楚地顯示了這種聯(lián)系的痕跡：它的質(zhì)感、重量及其涵義直接進(jìn)入并實(shí)現(xiàn)在它與使用者生活的內(nèi)在聯(lián)系之中。因?yàn)檫@個(gè)緣故，它與生活的聯(lián)系，它的含義，不是外在、武斷和強(qiáng)制性的，而是內(nèi)在于人的生活的。在 第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè) 這種情況下，波德里亞說(shuō)， ? 物品并不被消費(fèi) ? 。但是，在消費(fèi)中，物品變成了符號(hào)： 要成為消費(fèi)品，物品必須變成符號(hào)。即它必 須以某種方式外在于這種與生活的聯(lián)系，以便它僅僅用于指意：一種強(qiáng)制性的指意和與具體生活聯(lián)系的斷裂；它的連續(xù)性和意義反而要從與所有其他物類符號(hào)的抽象而系統(tǒng)的聯(lián)系中來(lái)取得。正是以這種方式，它變成了 ? 個(gè)性化的 ? （ personalized），并進(jìn)入了一個(gè)系列等等：它被消費(fèi)，但不是消費(fèi)它的物質(zhì)性，而是它的差異性。 在《物體系》中，波德里亞分析了三種 ? 物 ? ： ① 傳統(tǒng)社會(huì)的象征物。比如典型布爾喬亞的室內(nèi)擺設(shè)結(jié)構(gòu)，那種以大床為中心的環(huán)周布置， ? 每件家具互別苗頭，相互緊挨，并參與一個(gè)道德秩序凌駕空間秩序的整體 ? ，整個(gè)房 間以權(quán)力關(guān)系的象征為秩序，將人際關(guān)系整合為一個(gè) ? 完滿的家 ? 。這里的物序是象征性的 ， 每 一 件 家 具 都 是 一 個(gè) 權(quán) 力 關(guān) 系 的 ? 象 征 物 ?（ objec
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