構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的若干認(rèn)識(shí)問(wèn)題(編輯修改稿)
2024-09-30 23:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 違規(guī)行為，有效制止濫用職權(quán)縱容包庇歪風(fēng)邪氣的瀆職行為。要在全社會(huì)加強(qiáng)法制教育，形成遵紀(jì)守法清廉的正氣、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和集體主義精神的正風(fēng)，樹(shù)立社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，構(gòu)建文明和諧的社會(huì)秩序。 強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，就是要妥善處理人口與資源、環(huán)境的矛盾，以解決危害群眾健康和影響可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、推廣清潔生產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，完善環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，努力推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、全面發(fā)展的局面。 二是要深刻理解為什么說(shuō)“社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的定義，迄今為止，最能達(dá)成共識(shí)的當(dāng)屬鄧小平同志的有關(guān)論斷，即社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！薄＿@一論斷所以能達(dá)成廣泛的共識(shí)，就在于它所揭示的是社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程所體現(xiàn)的內(nèi)在要求。“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“最終實(shí)現(xiàn)”所表述的都是運(yùn)動(dòng)過(guò)程，都是內(nèi)在要求，都有明確目標(biāo)。 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必然要求建立與生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，特別是相適應(yīng)的生產(chǎn)資料所有制和分配制度（這種所有制和分配制度的具體形式，可能會(huì)因不同國(guó)家、不同地區(qū)的不同發(fā)展階段而有所區(qū)別）。這顯然符合社會(huì)主義本質(zhì)要求。而“消滅剝削”、“消除兩極分化”和“實(shí)現(xiàn)共同富?！边@些命題，則更直接地反映著社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義這些本質(zhì)屬性的展開(kāi)和實(shí)現(xiàn)，無(wú)不需要“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。反之，只有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。 三是要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求和理論延伸，是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的繼承與發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是全面建設(shè)小康社會(huì)理論的題中應(yīng)有之義。江澤民同志在十六大報(bào)告中闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)提出六個(gè)“更加”：“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！逼渲芯桶松鐣?huì)和諧的要求。顯然，和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)必須解決的問(wèn)題之一，沒(méi)有和諧就沒(méi)有全面小康。這一思想在《決定》中得到進(jìn)一步闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)要“把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓
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