20xx人教版選修外國小說欣賞第9課清兵衛(wèi)與葫蘆ppt導(dǎo)學(xué)課件(編輯修改稿)
2024-12-25 15:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 [ 明確 ] 父親的態(tài)度再次說明孩子與大人、與世俗的尖銳矛盾，人的個(gè)性被扼殺，自主、自尊被壓抑，確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，不是個(gè)別的，而是群體的，不是偶然的，而是必然的。 賞語言 理解下面句、段的含意。 1 ．因?yàn)樗麩嶂缘眠@么厲害，所以他每次上街的時(shí)候，走過古董店、水果鋪、舊貨店、糧食店以及專門賣葫蘆的鋪?zhàn)踊騼H僅門口掛著葫蘆的店鋪，總是呆呆地站在門前望。 [ 明確 ] “ 總是呆呆地 ” 突出他 “ 熱衷得這么厲害 ” 。 “ 每次 ”“ 總是 ”“ 呆呆 ” 地 “ 望 ” ，哪怕是這個(gè)店鋪 “ 僅僅 ” 門口掛著葫蘆，表現(xiàn)了清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的癡迷。這里極力描寫清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的癡迷，更加深了讀者的疑問：既然這么喜歡葫蘆，為什 么又放棄了這個(gè)愛好呢？情節(jié)由此推展開來，也為波瀾的生成蓄勢(shì)。 2 ． “ 阿清，這些并不見什么好，再去買幾個(gè)奇特點(diǎn)的來呀。 ” 客人說。 “ 這樣的好呀。 ” 清兵衛(wèi)只是這樣回答了一句。 [ 明確 ] 別人眼中很一般、不奇特的葫蘆在清兵衛(wèi)看來卻是很好的，這不僅表現(xiàn)了他對(duì)葫蘆非同尋常的熱愛與敏感，更展示了他的自信。清兵衛(wèi)的自信從后文中葫蘆的價(jià)錢中得到了肯定，由此文章的寓意則更為深遠(yuǎn)了。如果能夠尊重孩子的愛好與天賦，讓其自由發(fā)展，將會(huì)取得難以言表的輝煌。 3 ． “ 好，你別賣給別人，我回家去馬上拿錢來。 ” 急匆匆地說完，就跑回家去。 不多一會(huì)兒，他紅著臉，呼呼地喘著氣跑回來，買了葫蘆就跑著回去了。 [ 明確 ] 簡單的語言則把清兵衛(wèi)渴望得到葫蘆的急切心情刻畫了出來， “ 別賣給別人 ”“ 馬上拿錢來 ” 是他對(duì)賣葫蘆者的請(qǐng)求和承諾。 清兵衛(wèi)為了買一個(gè)葫蘆， “ 急匆匆 ” 地 “ 說 ” ， “ 不多一會(huì)兒 ”“ 他紅著臉 ”“ 呼呼地喘著氣跑回來 ” ，表明清兵衛(wèi)對(duì)這個(gè)葫蘆的喜愛，生怕這個(gè)葫蘆被別人買走。 “ 跑著回去 ” 則表明清兵衛(wèi)急于對(duì)這個(gè)葫蘆進(jìn)行一番改造。一個(gè)別人眼中普通的葫蘆，讓清兵衛(wèi)如此地興奮和珍重，這從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了他對(duì)葫蘆的癡迷，也表現(xiàn)了清兵衛(wèi)獨(dú)特的審美觀，反襯出大人們的固執(zhí)、蠻橫和自以為是。 1 ．作者用了哪些方法刻畫人物？ 賞技巧 [ 明確 ] 方法 分析 動(dòng)作 描寫 如：第 4段寫清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆 “ 熱衷得這么厲害 ??每次上街的時(shí)候 ?? 總是呆呆地站在門前望 ” ，表現(xiàn)了清兵衛(wèi)喜愛葫蘆。 語言 描寫 如：當(dāng)爸爸、客人批評(píng)清兵衛(wèi)喜歡的葫蘆不好時(shí)，清兵衛(wèi)說： “ 這樣的好呀。 ”“ 那種葫蘆我可不喜歡，不過大一點(diǎn)就是了。 ” 這表現(xiàn)了清兵衛(wèi)有獨(dú)特的愛好。 心理 描寫 如：當(dāng)清兵衛(wèi)在賣柿子橘子的老婆婆那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)喜歡的葫蘆時(shí)， “ 他卻喜歡得什么似的 ”“ 他心頭發(fā)著跳 ” ，表現(xiàn)了清兵衛(wèi)的激動(dòng)心情。 2 ．文章是如何運(yùn)用對(duì)比手法的？ [ 明確 ] ( 1) 教員的頑固與自以為是，父親的粗暴與專制，同清兵衛(wèi)的無辜與弱小、脆弱和可憐形成了鮮明的對(duì)比； ( 2) 一毛錢購得的葫蘆同最后售價(jià)六百塊的精品形成了鮮明的對(duì)比； ( 3) 葫蘆的命運(yùn)和新的繪畫寄托又構(gòu)成了新的對(duì)比 ?? 在一系列的對(duì)比中清兵衛(wèi)的形象顯得更加鮮活，眼光獨(dú)特卻也無可奈何，使文章主旨體現(xiàn)得更加突出。 [ 探究爭(zhēng)鳴 ] 這篇小說的情節(jié)震動(dòng)人心，清兵衛(wèi)的遭遇令人心痛，故事的寓意催人思考。作者寫這樣一個(gè)故事，想表達(dá)什么意圖呢？談?wù)勀愕目捶ā? 觀點(diǎn)一：文章通過清兵衛(wèi)的故事，呼吁尊重孩子個(gè)性，讓孩子的個(gè)性得到充分尊重和自由發(fā)展。日本和中國同屬東方國家，文化上受中國影響很深，封建家長專制思想在人們頭腦中根深蒂固，因此扼殺個(gè)性的現(xiàn)象比較普遍。鑒于此，作者才寫了這樣一篇文章。 觀點(diǎn)二：文章告誡人們做事要執(zhí)著。清兵衛(wèi)其實(shí)是生活中許許多多平庸之人的一個(gè)縮影，他們也有愛好和追求，但是要么只是停留在嘴上，不愿為之付出更多切實(shí)的行動(dòng)，要么由于自身或外在的原因，堅(jiān)持不了多久便把它們擱置一邊， “ 另覓新歡 ” 去了。聯(lián)系作者志賀直哉的生平，他在年輕的時(shí)候，思想主張和保守的父親有很大的不同，干的許多事情都遭到了父親的極力反對(duì)，如果他跟清兵衛(wèi)一樣，沒有 “ 咬定青山不放松 ” 的堅(jiān)定執(zhí)著的精神，輕易就屈服于父親的意志，那么后來的日本文壇上也就少了一位被譽(yù)為 “ 小說之神 ” 的人 。 應(yīng)用體驗(yàn)之旅 見 課時(shí)跟蹤檢測(cè) (九 ) 志賀直哉人道主義精神個(gè)人本位弱 者關(guān)懷反戰(zhàn)思想文學(xué)創(chuàng)作 ( 節(jié)選 ) 志賀直哉倡導(dǎo)的以 “ 個(gè)人本位 ” 為基礎(chǔ)的人道主義，是他在反抗神權(quán)與父權(quán)的過程中逐步形成的。志賀直哉雖然出身于日本上流社會(huì)，但卻不甘墨守成規(guī)，過 “ 人云亦云 ” 的生活。為了探求新的精神世界，他將目光投向了打開國門后大量涌入日本的西方文化，并希望能從當(dāng)時(shí)流行于明治社會(huì)的基督教那里獲得答案。在七年的教徒生涯中，雖然基督教的平等、博愛思想給予他深刻的啟迪，但禁欲教義對(duì)自然人性的束縛也 引起了志賀直哉 的 不解與憎惡。通過自身靈與肉痛苦掙扎的經(jīng)歷，他感受到了禁欲教義的殘忍和虛偽，認(rèn)識(shí)到了人性解放的重要性，對(duì)以禁欲主義為代表的神權(quán)的反抗成了志賀直哉脫離
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