20xx蘇教版語文選修民為貴，社稷次之，君為輕2(編輯修改稿)
2024-12-25 13:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 驅(qū)魚，為叢驅(qū) 爵 ? 雖 欲無 王 ? 辦法 ? 就 ? 介詞，為、替 ? 如此，這樣 ? 接近、靠近 ? 原野 ? 通“雀” ? 即使 ? 名做動，成就王業(yè) ? 茍為不 畜 ，終身不得。 ? 其何能 淑 ，載 胥 及溺。 ? 即“蓄”，積蓄 ? 善 皆，都 所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。 ? 他們想要的，就給他們積聚起來；他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。百姓歸向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。 茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。 國君如果不立志于施行仁政，將終身有喪失天下和人民的隱憂，以致陷于被誅殺或者逃亡的境地。 主旨：得民心者得天下，得民心的方法 —— 急民之所需 ? 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大：湯以七十里，文王以百里。 以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。 詩云：‘自西自東，自南自北，無思不服?！酥^也。” ? —— （ 《 孟子 公孫丑上 》 33 ） ? “以德服人 ”—— ? 仁政 ”、 “王道 ” ? “以力服人 ”—— ? 霸道 ”、 “暴君 ” （一） ⑴民為貴，社稷次之，君為輕。 ⑵是故得乎丘民而為天子 ⑶變置諸侯，變置社稷 （二）誅一夫： 暴政失天下 （三）⑴得其心有道： 所欲與之聚之，所惡勿施。 ⑵ 茍不志于 仁 ，終身憂辱，以陷于死亡 提出觀點：民貴君輕 正反論證觀點 得民心之法 ｝ ｝ “ 民貴君輕 ” 是 中國 古代最精彩的思想命題之一 ? 核心 理念是： ? 在政治權(quán)力本原的意義上，民眾比君主更重要。正是對這個命題的深入研究，使我認識到一個更精彩的 “ 立君為民 ” 命題。 ? 儒、道、墨、法等重要學(xué)派普遍認同這個命題，其中法家的理
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1