【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 系上的具體表現(xiàn)，是天人關(guān)系的文明，涉及體制文明、認(rèn)知文明、物態(tài)文明和心態(tài)文明，在不同社會(huì)發(fā)展階段有不同的表現(xiàn)形式。面對(duì)全球生態(tài)安全和區(qū)域生態(tài)健康的挑戰(zhàn)，生態(tài)文明的振興和生態(tài)知識(shí)的普及已刻不容緩。本文試圖從生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，探討如何在調(diào)節(jié)人文生態(tài)和自然生態(tài)關(guān)系中系統(tǒng)推進(jìn)認(rèn)知、體制、物態(tài)和心態(tài)范疇的生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)學(xué)與認(rèn)知文明 人與自然關(guān)系的認(rèn)知文明是人類在認(rèn)識(shí)、感悟和品味自然，保護(hù)、改造和管理環(huán)境過(guò)程中，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、從必然王國(guó)到自由王國(guó)所積累的知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)方法在社 會(huì)上的普及、宣傳效果、觀念意識(shí)的升華和風(fēng)尚習(xí)俗的進(jìn)步，包括生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)科學(xué)、生態(tài)工學(xué)和生態(tài)美學(xué)。 生態(tài)是辯證的。和諧而不均衡，開(kāi)拓而不耗竭，適應(yīng)而不保守，循環(huán)而不回歸。生態(tài)學(xué)是個(gè)體和整體、有和無(wú)、形和神、生和滅、分和整之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。生態(tài)學(xué)的核心是處理生態(tài)系統(tǒng)中的復(fù)雜關(guān)系。生態(tài)文明的核心是建立在天人合一理念基礎(chǔ)上的生態(tài)整合觀，是有關(guān)人與自然、人與社會(huì)和人體內(nèi)部關(guān)系的系統(tǒng)觀。 生態(tài)科學(xué)是研究包括人在內(nèi)的生物與其自然和社會(huì)環(huán)境間相互關(guān)系的系統(tǒng)科學(xué)。 19 世紀(jì)的博物學(xué)、進(jìn)化論以及 20 世紀(jì)的 第 9 頁(yè) 共 18 頁(yè) 人類 生態(tài)學(xué)與生物控制論奠定了生態(tài)科學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的生態(tài)科學(xué)，包括自然生態(tài)學(xué)和人類生態(tài)學(xué)，前者有動(dòng)物、植物、微生物生態(tài)學(xué)，個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)和景觀生態(tài)學(xué)，還有不同類型的生態(tài)系統(tǒng)，如草原、濕地、森林、農(nóng)田、海洋、流域生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)等。后者包括心理生態(tài)學(xué)、倫理生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)、產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)與文化生態(tài)學(xué)等人和環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)問(wèn)。總的說(shuō)來(lái)，自然生態(tài)研究的學(xué)科比較齊全，而人類生態(tài)研究則比較薄弱。 生態(tài)學(xué)還是一門工程學(xué)，是一種設(shè)計(jì)工藝，一種生存藝術(shù)，研究怎樣把自然生態(tài)的原 理應(yīng)用到人工生態(tài)系統(tǒng)的建設(shè)當(dāng)中。生態(tài)工程學(xué)是近年來(lái)異軍突起的一門著眼于生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展能力的整合工程技術(shù)。生態(tài)工程是模擬自然生態(tài)的整體、協(xié)同、循環(huán)、自生原理，并運(yùn)用系統(tǒng)工程方法去分析、設(shè)計(jì)、規(guī)劃和調(diào)控人工生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)要素、工藝流程、信息反饋關(guān)系及控制機(jī)構(gòu)，疏通物質(zhì)、能量、信息流通渠道，開(kāi)拓未被有效利用的生態(tài)位，使人與自然雙雙受益的系統(tǒng)工程技術(shù)。不同于傳統(tǒng)末端治理的環(huán)境工程技術(shù)和單一部門內(nèi)污染物最小化的清潔生產(chǎn)技術(shù)，生態(tài)工程強(qiáng)調(diào)資源的綜合利用、技術(shù)的系統(tǒng)組合、學(xué)科的邊緣交叉和產(chǎn)業(yè)的橫向結(jié)合，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與 西方現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。 生態(tài)學(xué)和美學(xué)的結(jié)合點(diǎn)在于人與自然關(guān)系的和諧，是對(duì)人類理性的必然性和功利性的挑戰(zhàn)和超越。生態(tài)美學(xué)研究生物、環(huán)境 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 與人類社會(huì)間相互關(guān)系的審美狀態(tài)與自然潛在的審美性，其美的內(nèi)涵包括整體和諧美、協(xié)同進(jìn)化美、循環(huán)反饋美、自生自然美。競(jìng)生、共生、再生、自生，對(duì)稱、均衡、對(duì)比、秩序、節(jié)奏韻律，多樣統(tǒng)一，是生態(tài)審美的共同規(guī)律。用生態(tài)美學(xué)去格物、處世、待人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大自然既是美的，也是理性的。自然以她特有的色彩、線條、形狀、位置和聲音，以她特有的有序、和諧與統(tǒng)一，在人們心中喚起美的形象 、美的愉悅、美的追求和美的感悟，使人怡神、悅目、清心、節(jié)欲，陶冶情操。生態(tài)美學(xué)在揭示自然美的實(shí)質(zhì)和規(guī)律的同時(shí)，還向人們介紹如何創(chuàng)造一個(gè)適合于人類身心健康的環(huán)境，包括自然環(huán)境的保護(hù)，城市環(huán)境的布局，人居環(huán)境的美化，園林庭院的綠化與美化，人的衣著、服飾，環(huán)境中色彩的搭配、形與神的融合等。生態(tài)管理與體制文明 人與自然關(guān)系的體制文明建設(shè)目標(biāo)就是要從根本上轉(zhuǎn)變“ 先污染后治理、先規(guī)模后效益、先建設(shè)后規(guī)劃、先經(jīng)濟(jì)后生態(tài) ”的發(fā)展階段論思路，推進(jìn)從基于資源承載力無(wú)限、環(huán)境容納能力無(wú)限的鏈?zhǔn)缴a(chǎn)到從搖籃到墳?zāi)乖俚綋u籃 、生產(chǎn) — 消費(fèi) — 還原一條龍、信息反饋靈敏的循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，完善生態(tài)規(guī)劃、建設(shè)和管理的政策法規(guī)，建立基于科學(xué)發(fā)展觀的績(jī)效考核制度，逐步實(shí)現(xiàn)從體制條塊分割的縱向管理走向合縱聯(lián)橫的生態(tài)系統(tǒng)管理，保障生態(tài)資產(chǎn)（水、土、氣、生、礦）、生態(tài)服務(wù)、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)安全的科學(xué)管理。 第 11 頁(yè) 共 18 頁(yè) 生態(tài)管理是運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)方法對(duì)人的資源、環(huán)境開(kāi)發(fā)、利用、破壞和保育活動(dòng)的系統(tǒng)管制、誘導(dǎo)、協(xié)調(diào)和監(jiān)理，營(yíng)建人與環(huán)境（包括自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）的共生關(guān)系，孕育生態(tài)系統(tǒng)的整合、適應(yīng)、循環(huán)、進(jìn)化能力，維系天人生態(tài)關(guān)系的持續(xù)發(fā)展。 體制文明建設(shè)的根本任務(wù)就是要為貫徹落實(shí)黨的十七大報(bào)告提出的 “ 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 ”等九個(gè)統(tǒng)籌提供科學(xué)方法。循環(huán)經(jīng)濟(jì)與物態(tài)文明 物態(tài)文明是人類改造自然、適應(yīng)環(huán)境的物質(zhì)生產(chǎn)、生活方式及消費(fèi)行為，以及有關(guān)自然和人文生態(tài)關(guān)系的物質(zhì)產(chǎn)品的發(fā)展態(tài)勢(shì)，包括生產(chǎn)文明和消費(fèi)文明。 我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明是環(huán)境友好、生態(tài)持續(xù)的，其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是順