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正文內(nèi)容

人教版歷史選修5大津巴布韋遺址的發(fā)掘(編輯修改稿)

2024-12-25 02:57 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 答如下問題:莫克為什么要去非洲探險?他的目的是什么?莫克在探險過程中遭遇到什么困難?莫克探險發(fā)現(xiàn)了什么?莫克得出了什么結(jié)論?這個結(jié)論是否科學(xué)?為什么莫克不能得出科學(xué)的結(jié)論?師生在答疑和討論過程中完成本目的教學(xué)任務(wù)。最后歸納出莫克是如何發(fā)現(xiàn)大津巴布韋遺址的。 第二目“大津巴布韋遺址的發(fā)掘” 莫克的發(fā)現(xiàn)以及 19世紀(jì) 80年代南非德蘭士瓦發(fā)現(xiàn)特大金礦,極大刺激了歐洲人 在津巴布韋探礦的熱潮,各國淘金者蜂擁而至。同時引起了考古人士對大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,從而逐步揭開了這一南部非洲文明的神秘面紗。 雖然莫克默默無聞地死去,但他發(fā)現(xiàn)的廢墟卻成了考古學(xué)上的一個熱門話題。 1899年,這個廢墟掌握在英國著名的殖民主義者塞西爾羅得斯手里。他建立了一個叫做羅得西亞的殖民地。塞西爾羅得斯組織了一隊人在這廢墟上駐扎下來,對莫克發(fā)現(xiàn)的廢墟進行考察。19世紀(jì) 90年代初,羅得斯的考古隊與英國科學(xué)促進會共同舉辦了第一屆遺址科學(xué)研討會。他們所研討的 正是卡爾發(fā)現(xiàn)的大津巴布韋。他們聘請了研 究遠(yuǎn)古時期文明的專家詹姆斯狄奧多爾本特。 1891 年,本特對大津巴布韋遺址進行系統(tǒng)發(fā)掘,本特期待能找到津巴布 韋與古代各 種外來文化(如《圣經(jīng)》中提到的那些)聯(lián)系的證據(jù)。但自一開始,他就陷入失望中,因為津巴布韋,在他看來,似乎是純粹的非洲文化,并不十分古老。他這樣寫道:“我對這地區(qū)的廢墟古物沒有多少信心。我認(rèn)為,它們都是本地的?!钡?,當(dāng)他挖到 4只用皂石雕刻的棲息在高大雕刻柱子上的大鳥時,開始改變他的觀點。這樣的藝術(shù)珍品,在他眼中,似乎彈奏著古代地中海文明的弦音 —— 亞述、希臘、克里特、腓尼基等古國的弦音!一句話,絕不是非洲的!本特沒有受過考古的專業(yè)訓(xùn)練,又缺乏實地考古的經(jīng)驗,因此,他對津巴布韋遺址的首次發(fā)掘沒有留下多少現(xiàn)場記錄,還破壞了遺址中不少地層學(xué)資料。 1902 年 5 月殖民政府任命理查德霍爾為“大津巴布韋博物館館長”,對這個遺址再次進行挖掘。此次遺址考古的時間是從 1902年至 1904年。由于霍爾未經(jīng)過考古專業(yè)的訓(xùn)練,他作出了錯誤的判斷,進 行了破壞性的發(fā)掘,給大津巴布韋遺址造成了不可彌補的損失。霍爾最后得出的結(jié)論也與本特的相符,即津巴布韋是由從阿拉伯或近東來的北方人所建造。 在 1905年,大津巴布韋遺址第一次由考古 專業(yè)人員進行科學(xué)探查。這就是不列顛協(xié)會派出的考古專家蘭德爾麥克維爾,他仔細(xì)考察了這片遺址,對遺址進行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。所做結(jié)論與本特的第一判斷相吻合。他鄭重宣布:大津巴布韋“毫無疑問,在每一個細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出:“許多人都會哀嘆一段羅曼史的破碎,但可以肯定,一個冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史,而是一個失落已久 的歷史文化遺產(chǎn),新的歷史篇章已經(jīng)被掀開了一角。非洲黑人的歷史曾經(jīng)是一個被遺忘的角落,一個被面紗遮掩的角落,但是,這段歷史并非無法發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在,這個面紗的一角已經(jīng)被揭開了?!庇茖W(xué)促進會不愿意接受這個定論, 1929 年派了另一位考古學(xué)家
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