國學講壇(編輯修改稿)
2025-04-24 15:21 本頁面
【文章內容簡介】 、 尚等則表示讀音 。 表示聲符的部分，往往是有意義存在的。如包、盧、句、息等。 ~20~ 會意 會意字是由兩個以上意符構成的字 ， 所以 《 說文 》 說 ? 比類合誼 ， 以見指撝 ? 。 如武 、 信 。 表示自然的 。 如： (明 )、 (旦 )、 (莫 )、 (昔 )、 (昃 )等 。 與人類行為有關的 。 如： (即 ) 、 (既 ) 、 (鄉(xiāng) ) 、 (陟 ) 、 (降 ) (步 ) 、 (此 ) 、 (名 ) 、 (孟 ) 年等 。 ~21~ 轉注 轉注是指讀音相近的字之間的意義聯(lián)系。 《 說文 》所謂 ? 建類一首，同意相受 ? ， ? 建類 ? 就是同訓的字群，? 一首 ? 就是同一語源， ? 同意相受 ? 就是相互間的意義聯(lián)系。如 ? 考 ? 和 ? 老 ? 。 ?女?族：弱、柔、軟、懦、嫩、若 ? 大 ? 族： ? 大 ? 字象人手足張開形，取意為大。音變?yōu)?? 太 ? ? 岱 ?? 誕 ? ? 唐 ? ? 蕩 ? 等，都有大的意思。 ~22~ 假借 假借 ， 《 說文 》 說 “ 本無其字 ， 依聲相托 ” 。 就是指原本沒有這個字 ， 但為了表示這個意思 ， 只好借同音字來表達 。 如 “ 令 ” 、 “ 長 ” 。 朋 ， 古文鳳 ， 象形 。 鳳飛 ， 群鳥從以萬數(shù) ， 故以為朋黨字 。 來，周所受瑞麥來 麰 ，一來二縫，象芒 朿 之形。天所來也，故為行來之來。 能，熊屬，足似鹿。從肉， ? （呂）聲。能獸堅中，故稱賢能，而強壯稱能杰也。 ~23~ 參考書目： 許慎 《 說文解字 》 ，中國書店 1989年版 段玉裁 《 說文解字注 》 ，上海古籍出版社 1981年版 丁福保 《 說文解字詁林 》 ，中華書局 1988年版 郭沫若 《 郭沫若全集 考古編 》 第一卷 《 甲骨文字研究 》 ，科學出版社 2023年版 郭沫若 《 郭沫若全集 考古編 》 第二卷 《 卜辭通纂 》 ，科學出版社2023年版 唐蘭 《 殷墟文字記 》 ，中華書局 1981年版 于省吾 《 甲骨文字釋林 》 ，中華書局 1979年版 于省吾主編 《 甲骨文字詁林 》 ，中華書局 1996年版 郭沫若 《 兩周金文辭大系圖錄考釋 》 ，上海書店出版社 1999年版 周法高主編 《 金文詁林 》 ，香港中文大學 1974年版 1章太炎 《 文始 》 .《 章太炎全集 》 ，上海人民出版社 1999年 版 1張舜徽 《 廣文字蒙求 》 ，中華書局 1972年版 1王延林 《 常用古文字字典 》 ，上海書畫出版社 1997年版 1康殷 《 文字源流淺說 》 ，國際文化出版公司 1992年版 ~24~ “訓詁學 ? 是研究語言文字意義的一門學問。訓者，順也，指順其義理、語氣而理解其文意；詁者，故也，指通古今之言，而明其故。 最早的一部訓詁學著作 是形成于戰(zhàn)國末的 《 爾雅 》 。 ~25~ 第二章 訓詁學 訓詁學是一門具有綜合性、實踐性和技術性特點的學問。它要應用文字學與音韻學以及古典知識，來解決文獻的閱讀、詮釋問題。 首先，能夠正確地理解古籍的意義。比如 ? 不可救藥 ? ， ? 學而優(yōu)則仕 ? ， ? 七月流火 ? ， ? 匆匆 ? ，（勿勿） ，疆場（疆埸）， ? 口吃 ? 等 。 《 說文 》 說： ? 勿 ，州里所建旗，象其柄有三游，雜帛，幅半異，所以趣民，故遽稱 勿勿 。 ? 《 顏氏家訓 勉學篇 》 說： ? 世中書翰，多稱 勿勿 。相承如此，不知所由?；蛴型裕捍?忽忽 之殘缺耳。 ? ~26~ 第一節(jié) 訓詁學的意義 《 詩 小雅 信南山 》 ： ? 中田有廬， 疆埸有瓜。 ? 《 左傳 桓公十七年 》
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