國學(xué)大師郭沫若(編輯修改稿)
2025-02-27 16:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 《中國古代社會研究》《甲骨文研究》《卜辭研究》《殷商青銅器金文研究》《十批判書》《奴隸制時代》《文史論集》《郭沫若文集》 (38卷 )等。 對《屈原》的賞析 ? 一是在歷史劇中，“雷電頌”這篇獨白結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富。其中包括兩個層次：從“風(fēng)！你咆哮吧”到“把這包含一切罪惡的黑暗毀了吧”這一層鎰是屈原對風(fēng)、雷、電的呼響和歌頌，以光明的禮贊和向往。比“比鐵還沉重”、“比鐵還堅固”的黑暗、陰慘的宇宙前，他不能不為祖國的前途、命運擔(dān)憂。于是他熱切地呼喚和祈求那些咆哮的風(fēng)、閃耀的電、爆炸的雷這些宇宙中偉大的“藝人們”，以變革現(xiàn)實的力量，黑暗的世界“爆炸”、“劈開”，從而創(chuàng)造一個“沒有陰謀、沒有法穢、沒有自私自利”的世界，迎來沒有限制的“自由”和“燦爛眩目”的光明。他把“電”這一宇宙間的長劍化做自己“心中的劍”。第二層從“把你這東皇太一燒毀了吧”到篇末。這一層中指屈原借指斥神鬼偶像來憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木?！边B同一切罪惡的黑暗都“燒毀、燒毀、燒毀”是因為它們只是“產(chǎn)生黑暗的父親和母親”，“它們完全是一片假”，“只曉得播弄人”。一句話，它們是象征暴戾、奸詐、怯懦的怪力亂神。屈原由前面對自然力的祈求發(fā)展到人的力量的確信，表現(xiàn)了他無比高漲的戰(zhàn)斗熱情。 “雷電頌”中的內(nèi)容完全是郭沫若式的傾訴，在一定意義上說，屈原便是郭沫若自己。郭沫若是借屈原之口，表達自己心中對人民的愛和對人民力量的確信；表達自己心中要摧毀惡勢力火一般的激情；表達對光明未來的追求。 《屈原》 ? 二是郭沫若用浪漫主義手法，進行大膽虛構(gòu)夸張和想像，試圖借自然的偉大力量來催毀一切黑暗、腐朽，具有“雷霆萬鈞”之勢。三是郭沫若在“雷電頌”中多用擬人兼呼告的修辭方法：“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”“電！你這宇宙中最犀利的劍！”等語句，表現(xiàn)詩人對偉大自然力量的企盼。而“你東君，你是什么東君”，則表達了對惡神的憤怒的斥責(zé)，愛憎于強死的語氣中得到充分的表現(xiàn)。 書法成就 ? 在 書法藝術(shù) 方面，郭沫若同樣成就璀璨，在現(xiàn)代書法史上占有重要地位。郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書執(zhí)筆 8字要訣。其書體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時代特色，被世人譽為“郭體”。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉(zhuǎn)變通，韻味無窮；其楷書作品雖然留存不多，卻尤見功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)?。郭沫若在書法藝術(shù)上的探索與實踐歷時 70余年。青年郭沫若的書法得到社會承認(rèn)，始于辛亥年間。 ? 10年以后，他的著名詩集《女神》等作品集問世，使其書體在更廣泛的讀者面前顯露風(fēng)采。上世紀(jì) 20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國文字、書體的演進軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。 1937年他歸國抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩詞創(chuàng)作常與書法相結(jié)合，筆墨間包含了深厚的文化底蘊和自強不息的民族精神。新中國成立以后，郭沫若在繁重的國事之余從事更為豐富的書法創(chuàng)作。他慷慨為人，博識廣聞， ? 為全國各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會各界、海內(nèi)外友人留下難計其數(shù)的辭章墨寶。其書法作品數(shù)量之多，影響之廣，少有出其右者。為紀(jì)念建國 15周年而創(chuàng)作的巨幅書法作品是郭沫若書法作品的代表作之一。在一幅 ，郭沫若用蒼勁有力的行書，書寫了“自力更生奮發(fā)圖強”八個氣勢磅礴的大字。市場拍賣時底價為 100萬元人民幣，最終以 319萬元的價格改寫了郭沫若書法作品成交記錄，同時也刷新了近現(xiàn)代書法單件作品的成交記錄。值得一提的是，樂山日報和樂山晚報的 報頭 字體，也是集郭沫若手書作品而成。 ? 若以書法家視之，從某種意義上而言郭沫若可歸入學(xué)者型或“文化人”類型的 書家
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