20xx蘇教版語(yǔ)文選修柳敬亭傳word導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-24 20:03 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 要求：①盡量脫離注釋閱讀，有不理解的地方才看注釋?zhuān)虎趧澐? 3兩段內(nèi)的層次。 可參考如下提綱： 4．第三遍自讀。 要求：脫離注釋 朗讀 ；邊讀邊結(jié)合“預(yù)習(xí)提示”、“內(nèi)容提綱”揣摩文意，不一氣讀完。 (三 )文意理解討論。 列舉若干難句，指名學(xué)生譯解。 1．“久 之 ，過(guò) 江 ，云間有儒生莫后光見(jiàn)之，曰：‘此子機(jī)變，可使以其技鳴?！? 注意：“之”，放時(shí)間副詞“久”后組成名詞性詞組，并起促成音節(jié)和表示時(shí)間持續(xù)的作用。“江”，特指長(zhǎng)江。 2．“又期月，生喟然曰：‘子言末發(fā)而哀樂(lè)具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣?！?” 注意：“具”，具備，可活譯為“全呈現(xiàn)”。兩個(gè)“乎”字均同“于”。“蓋”，這里是表示承上申明原因、理由、情況的連詞，看情況活譯或不譯。 3．“由是之揚(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于 心稱(chēng)善 也?！? 注意：前三個(gè)“之”，動(dòng)詞；最后一個(gè)“之”，代詞。“當(dāng)于心”，很合于心意。 4．“其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語(yǔ)：‘此故吾儕同說(shuō)書(shū)者也，今富貴若此！’” 注意：“昔與敬亭爾汝者”是“市井小人”的定語(yǔ)后置；“私”，“悄悄”的意思，用“私”表示怕柳敬亭聽(tīng)見(jiàn)。 5．“每發(fā)一 聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空，或如風(fēng)號(hào)雨泣，鳥(niǎo)悲獸駭，亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色，有非莫生之言可盡者矣?！? 注意：“有”，音義同“又”，最后一個(gè)分句是說(shuō)柳敬亭的藝術(shù)造詣已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出莫后光原來(lái)說(shuō)的那種境界。 (四 )細(xì)讀第 3段，揣摩并評(píng)析作者改寫(xiě)吳偉業(yè)原作的意圖。 讀前提示：先口譯“思考和 練習(xí) ”第二題所附“作者說(shuō)明”，然后圍繞下述問(wèn)題邊讀邊揣摩。重在有自己個(gè)人的獨(dú)立體會(huì)，不強(qiáng)求答案一致。 1．作者改寫(xiě)吳作 的意圖是否對(duì)頭？ 2．下邊幾處的語(yǔ)意是肯定還是否定？是贊美還是嘲諷？ (1)用對(duì)比手法寫(xiě)柳敬亭被寧南侯信任。 (2)寫(xiě)朝中“傾動(dòng)加禮”，“稱(chēng)柳將軍”，“敬亭亦無(wú)所不宴”。 (3)寫(xiě)“昔日爾汝者，從道旁私語(yǔ)”。 3．作者作傳的觀點(diǎn)是否正確？有無(wú)偏見(jiàn)？ 要回答第一問(wèn)題，必須注意“作者說(shuō)明”對(duì)吳作的批評(píng)，即為“失輕重” (失去評(píng)價(jià)、記敘的當(dāng)輕當(dāng)重處 )，“倒卻 文章 家的架子” (缺乏識(shí)見(jiàn)，丟了 文章 家的體面 )。而他這篇改作，則是要“使后生知 文章 體式”，“體式”就是“規(guī)范”的意思。吳偉業(yè)的原作是把柳敬亭當(dāng)作“亂世奇人”來(lái)寫(xiě)的 ，雖然也寫(xiě)了柳敬亭的說(shuō)書(shū)成就，但著重寫(xiě)的是柳敬亭的政治才能。一共寫(xiě)了五件事。一是柳以左寧南“親信”和皖帥杜宏域“故人”的雙重身份，解除了他們間因一個(gè)逃兵而產(chǎn)生的誤會(huì)；二是左寧南不懂幕府儒生所擬“文檄”，柳用街談俚語(yǔ)來(lái)投合左寧南；三是左寧南要為幼時(shí)離失的母親向皇帝請(qǐng)求封誥，因不知母親姓什么而苦惱，柳從“說(shuō)書(shū)故實(shí)”中找出“天子賜姓”的老例，解決了難題；四是充當(dāng)信使，幫助左寧南與南明權(quán)奸阮大鋮“捐棄前嫌”，共“圖國(guó)事”；五是用協(xié)調(diào)的方法為左寧南一個(gè)“愛(ài)將”請(qǐng)求免去死刑。這些事是否能跟“存趙卻秦”，“功成不受賞”的 魯仲連一類(lèi)“縱橫士”相比，同學(xué)們自可判斷。黃宗羲有改作，就是要還柳敬亭一個(gè)有愛(ài)國(guó)精神，有民族氣節(jié)的杰出說(shuō)書(shū)人的本來(lái)面目。但吳偉業(yè)的觀點(diǎn)也不是他個(gè)人的，而是當(dāng)時(shí)的流行看法，如夏荃就曾盛稱(chēng)：“ (敬亭 )俠骨熱腸，求之士大夫中
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