新制度經(jīng)濟學(xué)課件(ppt76頁)(編輯修改稿)
2025-03-28 10:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在這階級利益的沖突，一個階級努力于社會生產(chǎn)事業(yè)，另一個階級則坐享優(yōu)越的生活，并依賴資本的力量指揮生產(chǎn)。有閑階級積累財富的目的不是單純地為了滿足物質(zhì)的、精神的、知識的需要，更重要的是通過在消費上的揮霍來炫耀自己的財富。即 炫耀性消費 （ Conspicuous Consumption）財富被視為權(quán)力、威望、榮譽和成功的象征。消費是為了出名。由此又產(chǎn)生了 凡勃倫效應(yīng) 和 凡勃倫商品 的概念。 ?凡勃倫商品 ：不是以效用（主要指的是物質(zhì)效應(yīng)）而是以價格作為標準來購買的商品，價格高才會購買。 ? 凡勃倫商品是奢侈品，與吉芬商品對立。 ?凡勃倫效應(yīng) ：通過在消費上的揮霍來炫耀自己的財富而產(chǎn)生的效應(yīng)。于是會產(chǎn)生一些商品價格定得越高 , 就越能受到消費者的青睞的經(jīng)濟現(xiàn)象。 ? 郭美美炫富、中國人海外購買奢侈品 ? B．關(guān)于社會制度演變 ? 凡勃倫在其著作中把社會經(jīng)濟發(fā)展視為與生物進化相類似。社會結(jié)構(gòu)的演進是一種制度的自然選擇過程。社會進步是適者生存的思想習(xí)慣和個人被迫適應(yīng)變化的環(huán)境的結(jié)果。制度必須隨著變化了的情況而變化，這些制度的不斷發(fā)展是社會的發(fā)展。在變化的過程中，文化總是落后的。在舊的現(xiàn)有的制度中占有主流地位的有閑階級不能適應(yīng)變化了的環(huán)境，不能跟上時代的步伐，從而會阻止制度變革。 ? C．對資本主義制度的分析 ? 資本主義社會是由從原始的生產(chǎn)技術(shù)制度和私有財產(chǎn)制度演進而來的“ 機器利用 ”和“ 企業(yè)經(jīng)營 ”兩個基本制度構(gòu)成的，以人類改進工藝的本能和獲取利益的本能為根源。實際上是“企業(yè)經(jīng)營”控制“機器利用”，社會分為兩大階級：工程師、技術(shù)員、科學(xué)家和工人等物質(zhì)生產(chǎn)者；老板、經(jīng)理、商業(yè)推銷員等；后者依靠所有權(quán)控制工業(yè)，目的在于獲得豐厚利潤，兩大階級存在矛盾。 ? 康芒斯 ? 是集體行動控制個人行為，集體行動的范圍包括從 無組織的習(xí)俗 到 有組織的運營機構(gòu) ，如家庭、公司、工會、銀行和政府或國家。一般而言，集體行動在無自制的習(xí)慣中比在有組織的團體中還要普遍一些，進一步講，集體行動常常同所謂的“工作規(guī)則”密不可分，而工作規(guī)則告訴個人能夠、應(yīng)該、必須做什么。而控制是通過 所有權(quán)關(guān)系 來施行的。認為制度經(jīng)濟學(xué)分析的基本單位是交易 。 ? Commons,John Rogers 康芒斯 ,約翰 羅杰斯(18621945年 ) ? 康芒斯 1862年 10月 13日生于美國俄亥俄州霍蘭斯堡 ,1945年 5月 11日在北卡羅來納州羅利逝世。他在奧柏林學(xué)院（ 1888年）和約翰 霍普金斯大學(xué)（ 18881890年）學(xué)習(xí)，后來在韋斯利、奧柏林、印第安納、錫拉丘茲和威斯康星等院校任教（ 19041932年）。 康芒斯的主要觀點 ?代表作是 《 制度經(jīng)濟學(xué) 》 ，從利益沖突而不是從利益和諧作為制度經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點。利益沖突主要來自于生產(chǎn)者和消費者兩個集團之間的差異，集團內(nèi)部是集體行動，集團外部是矛盾重重，集團和集團之間隨著矛盾的發(fā)展，要求再一次集體行動的強制。然而，除了沖突之外，還存在著和諧、有秩序的穩(wěn)定關(guān)系。各種社會現(xiàn)象都內(nèi)在地包含著沖突、依賴、秩序等具有矛盾性質(zhì)的各種因素。它們不能一勞永逸地得到解決，而是持續(xù)地、永久地作為必須重新對付的問題反復(fù)出現(xiàn)。 ? 康芒斯認為調(diào)節(jié)一切交易沖突的工作的仲裁人是資本主義法院。國家法律對自由企業(yè)活動干預(yù)，促進資本主義發(fā)展，由自由資本主義到金融資本主義再到管理資本主義。 ? 諾思 ? 制度是一系列被制定出來的規(guī)則、守法秩序和行為道德、倫理規(guī)范，它旨在約束主體福利或效用最大化利益的個人行為。 ?舒爾茨 ? 將制度定義為管束人們行為的一系列規(guī)則，這些規(guī)則涉及社會、政治、以及經(jīng)濟行為。 ? 舒爾茨認為，制度是為經(jīng)濟服務(wù)的，對制度進行了分類：第一，用于降低交易費用的制度，如貨幣、期貨市場等；第二，用于影響生產(chǎn)要素的所有者之間配置風(fēng)險的制度，如合約、分成制、合作社、公司、保險、公共社會安全計劃等；第三，用于提供職能組織與個人收入流之間聯(lián)系的制度，如財產(chǎn)包括遺產(chǎn)法、資歷和勞動者的其他權(quán)利等；第四，用于確立公共品和服務(wù)的生產(chǎn)與分配的框架的制度，如告訴公路、飛機廠、學(xué)校和農(nóng)業(yè)試驗站等。 ? 林毅夫 ? 從最一般的意義上講，制度可以被理解為社會中個人遵循的一套行為規(guī)則。 ? 張宇燕 ? 是指那些人們自愿或被迫接受的、規(guī)范人類偏好及選擇行為的各種規(guī)則和習(xí)慣。規(guī)則包括法律、規(guī)章以及政府政策等，而習(xí)慣多指文化、風(fēng)俗、禁忌、道德規(guī)范等。 ?制度是人類相互交往的 規(guī)則 ，它可抑制著可能出現(xiàn)的機會主義和乖僻的個人行為，使人們的行為更可預(yù)見并由此促進著勞動分工和財富創(chuàng)造。制度為一個 共同體 所共有，并總是依靠某種 懲罰 而得以貫徹。 (二 ) 制度的本質(zhì) 人是社會的人，從事經(jīng)濟活動，進行生產(chǎn)、交易、分配或消費，都必須按一定的行為規(guī)則來進行推而廣之，人類所從事的任何實踐活動都是如此。實踐活動中必然伴隨著各種各樣的人與人的物質(zhì)的、精神的交往關(guān)系，這些交往關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則。人類的任何實踐活動都是如此，伴隨著各種交往關(guān)系逐漸固定下來，以及由政府的有意促成，演化為制度?？傊?，制度是人們所從事各種實踐活動不可缺少的行為規(guī)則。 公共物品具有非排他性和非競爭性，制度不是針對某一個人而設(shè)計的，但公共的范圍有大小的區(qū)別。
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