【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 區(qū)分． 3/4/2023 77 ? 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。” ? 孔子說：“古時(shí)的學(xué)者是為了改進(jìn)自己，今天的學(xué)者是為了教訓(xùn)別人。” ? 君不見，好些風(fēng)頭正健、時(shí)髦十足的青年人（其實(shí)也未必都年輕）專以踐踏他人炫耀自己為學(xué)問志業(yè)乎？ 3/4/2023 78 ? 子曰：“不在其位，不謀其政?！? ? 曾子曰：“君子思不出其位。” ? 孔子說：“不在那個(gè)位置上，便不去謀劃他的政治事務(wù)。”曾子說：“君子的思考考慮，不越出職務(wù)范圍?！? 3/4/2023 79 解說 ? “不謀其政”，不過是不應(yīng)干預(yù)專家的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域而已。 ? 現(xiàn)代社會(huì)的所謂專業(yè)主義精神．大前沿一在《專業(yè)主義》里說：專家首先應(yīng)該是有“專業(yè)主義”精神的，應(yīng)該有職業(yè)化特性，他們討厭馬馬虎虎的工作。 ? 做正確的事情要比把事情做正確重要的多． 3/4/2023 80 ? 哥倫比亞大學(xué)經(jīng)典新聞學(xué)教材《新聞報(bào)道與寫作》一書中提出了媒介采用專家信息和意見的規(guī)范：一是要將專家的言談限制在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，防止跨領(lǐng)域發(fā)表意見，二是記者要提防 “懶惰”傾向，遇到問題應(yīng)先查閱資料而不是去問專家。 3/4/2023 81 ? 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底早在 2023多年前就指出的：“無論在什么情況下，人們總是最愿意服從那些他們認(rèn)為是最棒的人。所以，當(dāng)人得病的時(shí)候，他們最容易服從醫(yī)生，在輪 船 上則服從領(lǐng)航員，這些人都是他們各自領(lǐng)域里最有技能的人。” 3/4/2023 82 ? 在世界上享有“全球五位管理大師”之一和“日本戰(zhàn)略之父”之譽(yù)的日本管理咨詢專家大前研一在其最新著作《專業(yè)主義》中精辟地指出，在世界進(jìn)入 21世紀(jì)的今天，專家將會(huì)對(duì)世界、社會(huì)、組織乃至個(gè)人產(chǎn)生決定性影響。他宣稱 21世紀(jì)將會(huì)是“專業(yè)主義精神”的世界，是專家治國的時(shí)代，是知識(shí)實(shí)力的時(shí)代。 3/4/2023 83 衛(wèi)靈公第十五 ? 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。” 3/4/2023 84 ? 孔子在陳國斷絕了糧食，跟隨的人都病了，爬不起來。子路很生氣地來見孔子說：“君子也毫無辦法的時(shí)候？”孔子說：“君子在沒辦法時(shí)候，仍然堅(jiān)持著，小人沒辦法就胡來了?！? 3/4/2023 85 ? 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。” ? 孔子說：“志士仁人不茍全性命而損害仁，寧肯犧牲生命來完成仁?！? 3/4/2023 86 解說 ? 所謂“超道德”，就是指“仁”發(fā)自內(nèi)心而與宇宙交通；所謂“浩然之氣”，“沛然而莫之能御”，均“集義所生”（《孟子》）的道德而超道德。 3/4/2023 87 ? 子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！? ? 孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，必然會(huì)有近在眼前的憂愁?！? 3/4/2023 88 ? 這也是人之不同于動(dòng)物所在。后者只顧目前，從不思前顧后，殺身之禍臨頭，猶不知不識(shí)也。時(shí)人謂中國文化特征乃“憂患意識(shí)”，憂國憂民憂世界，“先天下之憂而憂”，賴有先知先覺之憂而免家國衰亡文化失落，中國傳統(tǒng)數(shù)千年而不墜，其斯之謂乎？ 3/4/2023 89 岳陽樓記 ? 慶歷四年春 ,滕子京謫守巴陵郡 .越明年 ,政通人和 ,百廢待興 ,乃重修岳陽樓 ,增其舊制 ,刻唐賢 ,今人詩賦于其上 ,屬予作文以紀(jì)之 . ? 予觀夫巴陵勝壯 ,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 3/4/2023 90 ? 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 3/4/2023 91 ? 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 3/4/2023 92 ? 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ ? 時(shí)六年九月十五日。 3/4/2023 93 賞析 ? 到北宋慶歷四年，公元 1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州 (現(xiàn)在河南鄧州市 )的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請(qǐng)他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。全文一共 450字 . 3/4/2023 94 3/4/2023 95 ? 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。” ? 孔子說：“對(duì)自己要求嚴(yán)格，而很少責(zé)怪別人，自然怨恨就少了?！? ? 《論語》中多有這種平淡而真確的生活格言，黑格爾嘲笑為不夠哲學(xué)，殊不知這正是中國實(shí)用理性的精神所在。理論畢竟是灰色的，而生活之樹常青。 3/4/2023 96 ? 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” ? 孔子說：“君子要求自己，小人要求別人?！? ? 仍是“嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人”。生活格言，亦德行修養(yǎng)?！扒蟆币嗫勺鳌耙揽俊苯?，可譯作“君子依靠自己努力，小人依靠他人扶助”。 3/4/2023 97 ? 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? ? 孔子說：“君子不根據(jù)會(huì)講話而推舉人，也不因?yàn)槿瞬缓枚穸ㄋv的話?！? 3/4/2023 98 ? 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！? ? 子貢問道：“有一句話可以一生遵循的嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧：自己所不想要的，便不要給予別人?！? ? 《圣經(jīng) 新約》有“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈?，你們也要怎樣?duì)待人”（馬太福音），殊途同歸。 3/4/2023 99 ? 子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀?！? ? 孔子說：“花言巧語，擾亂道德。小事情不忍耐，便破壞大計(jì)劃?！? ? “小不忍則亂大謀”，名言，是“真理”，也可作策略和權(quán)術(shù)。 3/4/2023 100 ? 子曰：“人能弘道，非道弘人?！? ? 孔子說：“人弘揚(yáng)真理，不是真理弘揚(yáng)人。” ? 人生一無所本，被偶然扔擲在此世間，無所憑依，無所依歸（因?yàn)闆]有人格神），只能自己去建立依歸、憑據(jù)和根本，比起有一個(gè)外在的上帝，這豈不更悲苦、更凄愴、更艱難、更困苦？ 3/4/2023 101 講解 ? 儒家對(duì)待這悲劇，是強(qiáng)打精神，強(qiáng)顏歡笑，“知其不可而為之”，故意賦予宇宙、人生以積極意義，并以情感方式出之。道家對(duì)待這悲劇，則是冷靜觀察，并予概括，指示出人應(yīng)如何有效地處理自己的一生，和如何有效地應(yīng)對(duì)萬事萬物。“道可道，非常道”、“上下相傾，有無相成”等等，便是這種講變遷講行動(dòng)的無情辯證法。 ? 魯迅說，世上本無路，路是人走出來的（大意），亦“人能弘道”的傳承。 3/4/2023 102 ? 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！? ? 孔子說：“君子沒有小聰明，卻可以承擔(dān)大任務(wù)。小人不能承擔(dān)大任務(wù)，卻可以有小聰明?！? ? 即人各有材，優(yōu)劣同在，故不能求全責(zé)備。“小人”也有一技之長，“君子”也有各種弱點(diǎn)和缺失。 3/4/2023 103 進(jìn)一步講解 ? 寓言 :五個(gè)手指比長短 . ? 西游記是一部古典團(tuán)隊(duì)理論的經(jīng)典教科書 .孫悟空火眼金睛 ,身懷 72絕技 ,顯然是一個(gè)開拓型猛將 ,但是他性格急噪且遇事不請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo) .八戒雖性格憨厚 ,本性單純 ,但貪色 \偷懶 \饞嘴 ,喜好溜須逢迎 .沙僧可謂人品忠厚 ,任勞任怨 ,但能力一般 ,缺乏開拓精神 .唐僧信仰執(zhí)著 ,作風(fēng)正派 ,威信極高 ,但是判斷能力時(shí)常遭人質(zhì)疑 . 3/4/2023 104 ? 子曰：“君子貞而不諒?！? ? 孔子說：“君子堅(jiān)持正義而不固守小信?！? ? 此所以不同“言必信，行必果”，孟子說，“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”，同此。但這也有問題，即靈活性太大，而失去遵守之客觀標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)槭谴藢?shí)用理性，也才發(fā)生“五四”以來徹底反傳統(tǒng)的巨大思潮。 3/4/2023 105 ? 子曰：“道不同，不相為謀?！? ? 孔子說：“所在的路不同，就不必相互商量謀劃?！? ? “道”譯作走路，正好；方向、路線、途徑不同，的確不好彼此謀劃商量。政治如是，生活如是，專業(yè)亦如是。 3/4/2023 106 ? 子曰：“辭達(dá)而已矣?！? ? 孔子說：“言語足以表達(dá)意思就行了。” ? 可惜的是，今日的標(biāo)準(zhǔn)恰好相反，“辭”不求達(dá)而求不達(dá)。君不見，一大本小說或一大篇論文，紆回彎曲，似通非通，極為難讀。經(jīng)常使人頭昏腦脹，如墜五里萬中，而“篇終接渺茫”，仍然不知所云。據(jù)說這才深刻、真實(shí)，才是杰作、佳文、“后現(xiàn)代”。 ? “辭達(dá)而已矣”還應(yīng)與“修辭立其誠”聯(lián)系起來，不僅達(dá)，而且誠。 3/4/2023 107 季氏第十六 ? 孔子曰：“丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！? 3/4/2023 108 ? 孔子說：“我聽說過，一個(gè)國，一個(gè)家，不怕稀少就怕不平均，不怕貧窮就怕不安定 ,因?yàn)槠骄筒粫?huì)有貧窮 ,和諧就不怕稀少 ,安定就不會(huì)傾倒。這樣的話，如果遠(yuǎn)方的人不服，就搞好禮樂制度吸引他們。他們來了，就安頓他們。” 3/4/2023 109 ? 孔子曰：“益者三友，損者三友。友真，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！? ? 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。朋友直爽，朋友信實(shí)，朋友見聞廣博，這就有益了。朋友虛浮，朋友圓滑，朋友夸夸其談，這就有害了?！? 3/4/2023 110 ? 孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！? ? 孔子說：“有益的快樂三種，有害的快樂三種。喜歡用禮樂調(diào)節(jié)自己，喜歡講別人好處，喜歡多交好朋友，這就有益了。喜歡驕縱放肆，喜歡游蕩閑逛，喜歡飲食宴請(qǐng)，這就有害了?！? 3/4/2023 111 ? 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。? ? 孔子說：“君子有三種警惕戒備：少年時(shí)代，精力不穩(wěn)定，要警惕性生活放縱。中壯年時(shí)代，精力旺盛，要警惕爭(zhēng)強(qiáng)好斗。老年時(shí)代，精力衰退，要警惕保守和貪婪?！? 3/4/2023 112 ? 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！? ? 孔子說：“君子有九種考慮：看，要考慮看清楚了沒有。聽，要考慮聽明白沒有。面色，要考慮是否溫和。態(tài)度，要考慮是否恭敬。說話，要考慮是否忠誠。辦事，要考慮是否認(rèn)真。有問題，要考慮向人請(qǐng)教沒有。生氣，要考慮是否引起麻煩。看到能獲得什么，要考慮是否合理?！? 3/4/2023 113 解說 ? 非常具體的生活規(guī)范，這也就是“禮”?！岸Y”確乎管