數(shù)字媒體的傳播分析(編輯修改稿)
2025-03-26 04:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)達到大量的受眾，在傳播的時間特征上表現(xiàn)為繼時性傳播。 ?數(shù)字媒體傳播的主控性體現(xiàn)在使用者可以把媒體元素打散按照自己的需要進行組合，使用者可以真正實現(xiàn)點播數(shù)字媒體內(nèi)容。 ?，用戶可選擇自己喜歡或需要的節(jié)目觀看，也可以下載多個節(jié)目，然后通過剪接組成另一個節(jié)目樣式。 （二）數(shù)字媒體的傳播優(yōu)勢 ?這里的高保真度不是對傳播的信息內(nèi)容所做的事實判斷和價值判斷，而是指數(shù)字媒體在信息傳遞過程中對信息形式的維護要求與保障。 ?與傳統(tǒng)媒體相比，數(shù)字媒體在傳播上的優(yōu)勢是：信息在傳遞過程中幾乎沒有損耗，因為數(shù)字信號不太容易被干擾或更改，只要基本的“ 0” 和“ 1” 模式仍然能被識別出來，原始的傳送就能被還原。 ?數(shù)字媒體時代，作為傳播的通道其信息承載能力有了極大提高。信息也可以被數(shù)字化編碼并使用數(shù)字化壓縮技術(shù)，只要不但提高了信息的播送質(zhì)量，也增加了信息存儲容量和傳輸時信道容量。 ?通過數(shù)字媒體傳播的信息能更快更便利地達到受眾，數(shù)字媒體的日益普及為人們提供了更多方便快捷的信息接受渠道和信息傳播途徑。 ?從傳播成本上看，通過數(shù)字媒體傳送和接收信息的成本也有走低趨勢。數(shù)字化信息在傳遞中幾乎沒有損耗并且可以重復(fù)利用，這樣可以節(jié)省大量的資源，而受眾利用信息付出的成本也在降低。 ? 有代表性的幾項業(yè)務(wù)包括短信、彩信、 IVR業(yè)務(wù)（語音點歌 、語音聊天交友 、手機雜志 、電子賀卡 、客服中心等）、定位技術(shù)、攝像、拍照等多媒體功能為手機媒體奠定了良好的基礎(chǔ)。 ?這些傳統(tǒng)、新鮮的功能結(jié)合在一起，既為不同需求、不同終端的用戶提供不同的內(nèi)容，滿足他們的不同需求，也可通過多種形式形成一定的互補和替代，確保同一類內(nèi)容在數(shù)字媒體中以不同的形式實現(xiàn)最廣泛的傳播。 數(shù)字媒體的受眾分析 （一）受眾概述 ?在西方大眾傳播媒體中，無論是理論還是實踐，受眾始終處于中心地位。受眾是大眾傳播學理論研究的中心議題，是大眾傳媒市場運作的主要原則。 ? 受眾是信息的目的地； ? 受眾是積極的信息尋覓者； ? 受眾是反饋的信源； ? 受眾是傳播環(huán)境的重要組成部分。 ? 依據(jù)對信息的關(guān)注程度和內(nèi)容的范圍，分為一般受眾和專門受眾。 ?一般受眾對于各種媒介及其傳播內(nèi)容都有接觸的欲望，沒有固定的接受方向和重點。受眾人數(shù)眾多、無共同興趣、個性不同。 ?專門受眾有共同的興趣、愛好，有共同的接受傾向。 ? 依據(jù)接觸媒介方式的差異，分為讀者、觀眾和聽眾。 ? 受眾按其規(guī)模可分為三個不同的層次： ?第一個層次是特定國家或地區(qū)能夠接觸到傳媒信息的總?cè)丝?，這是最大規(guī)模的受眾。 ?第二個層次是對特定傳媒或特定信息內(nèi)容保持著定期接觸的人。 ?第三個層次是不但接觸了媒體內(nèi)容而且在態(tài)度或行動上實際接受了媒體影響的人。 ? 每種大眾傳媒的受眾大都由具有共同經(jīng)驗的個人組成，由于社會環(huán)境、社會角色、文化背景、民族特征等不同，在傳播活動中顯示了不同的特征。 ? 受眾作為群體中的個體，受到人際傳播與社會聯(lián)系的影響，并按照現(xiàn)實與自身的習慣有意識地選擇信息。 ? 受眾由成分復(fù)雜的一大批人構(gòu)成，且不是一成不變的。 ? 由于受眾個人心理結(jié)構(gòu)的差異，表現(xiàn)在對信息內(nèi)容的選擇、認知等方面均有所不同。 ? 由于傳受雙方的時刻間隔，傳者對受眾的了解簡潔而籠統(tǒng)。 ? 個人差異論 ? 社會分化論 ? 社會關(guān)系論 ? 文化規(guī)范理論 ? 社會參與理論 個人差異論： ?該理論以刺激 — 反應(yīng)理論為基礎(chǔ)，從行為主義角度來對傳播對象進行闡述。由卡爾 霍夫蘭于 1946年提出，經(jīng)梅爾文 德弗勒做出某些修正后形成 。 ?媒介訊息包含著特定的刺激性，這些刺激與受傳者的個性特征有著特定的相互作用。由于每個人在需要、習慣、信念、價值觀、態(tài)度、技能等方面都有著不同的認知結(jié)構(gòu)，世界上沒有完全一樣和一成不變的傳播對象。 ?個人差異論最大的發(fā)現(xiàn)在于“選擇性注意”和“選擇性理解” 。由于個人興趣、態(tài)度、信仰、價值觀的不同，接受信息時反應(yīng)不同。 社會分化論： ?該理論是在個人差異論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是對個人差異論的擴展和修正
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