蘇教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第6課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐2(編輯修改稿)
2024-12-24 09:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 與 同 “ 歟 ” ,表反問(wèn)語(yǔ)氣 . 賓語(yǔ)前置句 :安見(jiàn)方六七十 ,如五六十而非邦也者 ? ?師生春游圖 ?不像其他三人汲汲于仕途 ,只想在禮樂(lè)教化上發(fā)揮點(diǎn)作用 , 認(rèn)為在亂世中不能推行正道 ,因此要潔身自好 . ?志向高潔 , 灑脫高雅 ,淡泊于功名 ,安貧樂(lè)道 ,不求聞達(dá) ,卓爾不群 . 言 志 各展抱負(fù) 子 路 ： 哂之 ?冉 有： 嘆之 ?公西華 ： 惜之 ?曾 皙： 與之 評(píng) 志 ?子路言志之后 ,孔子為什么對(duì)子路之志要 “ 哂之 ?” ?贊賞坦率發(fā)言 , ?委婉批評(píng) ?《 禮記 》 : “長(zhǎng)者不及 ,勿讒言 .” ?“ 為國(guó)以禮 ,其言不讓 ” ?對(duì)冉有和公西華的評(píng)價(jià)是 : ?冉有盡管態(tài)度很謙遜 ,但所談也是國(guó)家大事 ,志趣 可取 . ?公西華多才善辨 ,言談謹(jǐn)慎 ,態(tài)度謙虛 ,盡管他甚是 貶抑 自己 ,但孔子是深知他的才干的 , “赤也為之小 ,孰能為之大 ?”指出應(yīng) 實(shí)事求是 ,對(duì)自己作出正確的估價(jià) ?古人曰 : “寧為太平犬 ,莫作亂世民 .” ?社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平、每個(gè)人都享受了真、善、美的人生 . ?孔子的自由民主 一個(gè)大同世界的理想 ?治國(guó)之道 ?晚年政治上不得志便專(zhuān)心致力于文化教育事業(yè) ?“ 用之則行 ,舍之則藏 ” ?子路、冉有、公西華三個(gè)人言志的前提是“ 如或知爾 ” ,也就是 “ 用 之 ” ,他們?nèi)齻€(gè)可以各 “ 行 ” 其志 ,這體現(xiàn)儒家的復(fù)雜性和包容性 . ?孔夫子深感他的主張難以推行 ,以為諸侯已經(jīng) “ 舍 之 ” ,面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí) ,就應(yīng)該 “ 藏 ”了 .孔子考慮到自己的處境 , 認(rèn)為從政治國(guó)的路沒(méi)有機(jī)會(huì)走 ,那就和人辦教育吧 . 評(píng) 志 借評(píng)傳志 總結(jié)： ?本文是孔子 “ 因材施教 ” 的范例 ,通過(guò)孔子和四位學(xué)生的談話(huà) ,以言志 為線索 ,寫(xiě)出了學(xué)生們的志趣、性格 ,表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度 . 知識(shí)點(diǎn)歸納 一、通假字 鼓瑟 希 （ 稀 ） 莫 春者（ 暮 ） 唯求則非邦也 與 （ 歟 ） 二、詞類(lèi)活用 端 章甫 （名詞作動(dòng)詞 穿著禮服 、 戴著禮帽 ） 鼓 瑟希（名詞作動(dòng)詞 彈奏 ） 風(fēng) 乎舞雩（名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng)、乘涼 ） 赤也為之 小 ，孰能為之 大 （形容詞作名詞 小事、大事 ） 曾皙 后 （方位名詞作動(dòng)詞 落在后面 ） 三、文言句式 不 吾知 也（賓語(yǔ)前置） 則 何以 哉（賓語(yǔ)前置） 爾 何如 ？（賓語(yǔ)前置） 何傷 乎？（賓語(yǔ)前置）
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