高教版中職語文拓展模塊第20課中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)2(編輯修改稿)
2024-12-24 07:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 山人筆下的鳥 在空虛的背景上集中突出要表現(xiàn)人物或景物的行動(dòng)姿態(tài)，刪略背景的刻畫。 活潑的小蝦在清澈的“水”中游動(dòng)戲樂。 畫面靈空 ,氣韻生動(dòng)， 背景雖不著一筆一墨，卻使人產(chǎn)生蝦兒將躍出畫面，潛游別處的感覺。 觀察下面兩幅中國(guó)畫，結(jié)合課文的觀點(diǎn)說說中國(guó)畫處理空間的方法。 徐悲鴻 《 八駿圖 》 八大山人的中國(guó)畫 (花、石、游魚 ) ? 山欲高，盡出之則不高， ? 煙霞鎖其腰則高矣； ? 山欲高，盡出之則不高， ? 煙霞鎖其腰則高矣； 《 免胄圖 》 解說：《免胄圖》畫的正是郭子儀卸下盔甲、武器， 只穿著文官袍服，和藥葛羅在戰(zhàn)場(chǎng)握手言和的情形。 他過人的膽識(shí)和摯誠，非但令藥葛羅心悅誠服，連 身后回紇的大群部眾，也跟著拜倒在地！ 東晉顧愷之 《 女史箴圖 》 （唐）閻立本 《 步輦圖 》 （元）顏輝 《 鐘馗出獵 》 （明）徐渭 《 驢背吟詩圖 》 以虛為虛，就是完全的虛無； 以實(shí)為實(shí)，景物就是死的，不能動(dòng)人； 惟有以實(shí)為虛，化實(shí)為虛，就有無窮的意味，幽遠(yuǎn)的境界。 按照虛實(shí)相生的要求請(qǐng)你畫畫 : 踏花歸去馬蹄香 深山藏古寺 蛙聲十里出清泉 （ 2）請(qǐng)?jiān)倥e一些有關(guān)繪畫中虛實(shí)相結(jié)合的成功的例子。 《深山藏古寺》，構(gòu)思更是令人叫絕。畫面上只見祟山峻嶺，山路蜿蜒，一小僧在山下河邊汲水 …… 古寺 “ 虛 ” 掉了，但并不等于沒有，不然小僧擔(dān)水又去何處 ?自然是自古寺而來，再回古寺而去了。這也是實(shí)中存虛。人們可以想見古寺就藏在山的深處。 “深山藏古寺”題材是中國(guó)畫表現(xiàn)主題“含而不露”的經(jīng)典命題，古已有眾多人去嘗試，但能達(dá)到此意境者甚少！ 創(chuàng)作時(shí)既要表達(dá)“深山之深幽”；又要巧妙點(diǎn)“山隱古寺”之題，能達(dá)此意境者，乃算佳作矣！ 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之虛實(shí)相生 表現(xiàn)為不設(shè)置逼真的布景，演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活運(yùn)用 表演程式 的手法。 中國(guó)戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種“ 取其意而棄其形 ”的方式，如戲曲舞臺(tái)上紅臉的關(guān)羽、白臉的曹操；如長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞；如無花木之春色，無波濤之江河；可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。 舞臺(tái)表演 水斗 “戲曲的布景是在演員身上”。戲劇舞臺(tái)上一般不設(shè)置逼真布景（水），由演員用一兩個(gè)洗練而又典型的姿勢(shì)、舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間（水）。 戲劇藝術(shù) :秋江 舞臺(tái)上既沒有水，也沒有船，憑借艄翁手中那只劃船的木槳，以實(shí)代虛，以形傳神，讓觀眾感到人在船上，船在江中，白發(fā)紅顏，青山綠水，有詩的美、畫的美。 “趟馬”的動(dòng)作 趟馬 趟 馬 酒虛杯實(shí) 京劇 武將 ? 靠旗是從戰(zhàn)旗演變而來，屬于大軍陣前旌旗招展的一個(gè)抽象表現(xiàn)。這也是京劇慣用而且獨(dú)有的手法：以虛代實(shí)，以點(diǎn)代面，以四面小旗，指代千軍萬馬。京劇舞臺(tái)講究寫意之美，表現(xiàn)兩軍交戰(zhàn)，再強(qiáng)大的陣容也至多是八名龍?zhí)鬃邆€(gè)過場(chǎng)，但是大將出場(chǎng)一亮相，就什么都有了：一身硬靠背后，四面靠旗高聳，延展了身量，增強(qiáng)了氣勢(shì)，仿若就是麾下無數(shù)將士揮舞著飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗與這領(lǐng)軍之將融為了一體，旗和人，兵和將，共同組成一個(gè)聲威浩大的造
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1