蘇教版必修3五人墓碑記10(編輯修改稿)
2024-12-23 23:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、《 書 》 之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍 取獨(dú) 定語后置的標(biāo)志。 （在）魏閹亂政（的時(shí)候），當(dāng)官能夠 不改變自己的志節(jié)的（人），（在地 域）廣大的全國，有幾（個(gè)）人呢？ 教導(dǎo)，教誨， 被動(dòng)句，意思是被大義所激勵(lì)。 回頭看。 曷：同 “ 何 ” ，疑問代詞，什么 假托 鉤，牽連；鉤黨，有牽連的黨人。 于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！ 介，因?yàn)? 取獨(dú) 不同尋常的， 指篡奪帝位的陰謀 而世之奇?zhèn)?、瑰怪?非常 之觀 （不同尋常） 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與 非 常 也。（意外事故） ｃ 249。突然，出乎意外。 取獨(dú) （后來）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏 閹）就自縊（在）路上，（這） 不能說不是（這）五（個(gè)）人的功 勞呀！ 由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡 因犯罪而應(yīng)受懲罰 介，表被動(dòng) 形作名，遠(yuǎn)處近處（的人） 塞，閉 Ｙ 225。ｎｇ 假裝 動(dòng)，到，往 副，實(shí)，本來， Ｐ 249。，顯露。 暴 霜露，斬荊棘（冒著） 四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其 首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 ｙ ǒｕ：牖，窗。戶牖：指家中。 使動(dòng)，使 …… 屈身。 Ｗ 232。ｉ介，替。記，名作動(dòng)，寫記 介，借（此） 的 取獨(dú) 賢士大夫者：冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。 “官職 +字 +姓 +公”表尊稱 “姓 +字 +公” （為他們修墓立碑的）賢士大夫 是： 冏 卿 吳因之先生、太史文文 起先生、姚孟長先生。 五人墓 義 顯然，“義”是五人精神的核心，也是全篇的綱領(lǐng)。全文歌頌的是“激于義而死”的精神和群眾斗爭的巨大力量。由五人的”重于社稷”，推及“匹夫”對(duì)國家的責(zé)任。其主旨與儒家的“舍生取義”是一致的。 對(duì)比手法的運(yùn)用 文章是從哪幾個(gè)方面作對(duì)比的？這些對(duì)比有什么作用？ 突出 “ 獨(dú)五人之 曒曒 ” 的問題 凡富貴之子 ，慷慨得志之徒 ，其疾病而死 ，死而湮沒不足道者 ，亦已眾矣；
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