91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1(編輯修改稿)
2025-03-17 17:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 制約。（沒(méi)有同一性就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展）） 只有有某種共同基礎(chǔ)、相互依存的東西，才會(huì)排斥或斗爭(zhēng)；彼此分離、毫不相干的東西，談不上矛盾，更不會(huì)排斥或斗爭(zhēng)。如 “上 ”與 “白”C、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。如：貓和鼠之間的生存的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒(méi)有假鈔達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？ ” 馬克思話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？馬克思話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。力。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂(lè)； 只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫； 只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是 和自己發(fā)生矛盾最多的人。請(qǐng)根據(jù)上述兩段話談?wù)勀銓?duì)矛盾 “同一性 ”和“斗爭(zhēng)性 ”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。同一性以斗爭(zhēng)性為前提，同一性離不開斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性寓于同一性中，斗爭(zhēng)性也離不開同一性同一性和斗爭(zhēng)性的區(qū)別表現(xiàn)在什么地方？v矛盾的同一性是相對(duì)的有條件的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的無(wú)條件的下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？，難易相成，長(zhǎng)短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨，我中有你，婆說(shuō)婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立 孔子帶他的弟子瞻仰魯桓公宗廟，在案桌上發(fā)現(xiàn)一只形狀古怪的酒壺?？鬃訂?wèn)守廟人： “這是什么酒器？ ”守廟人回答： “是君王放在座右作為銘志用的酒壺。 ”“啊，我知道它的用處了！ ”孔子回頭對(duì)弟子們說(shuō)， “快取清水來(lái)，灌進(jìn)這口酒壺里。 ” 弟子舀來(lái)一大瓢清水，徐徐注入酒壺，大家都屏息靜氣地看著。只見水注入不多時(shí)，壺身開始傾斜了；接著當(dāng)水達(dá)到壺腰時(shí)，酒壺卻又重新立得端端正正的；再繼續(xù)灌，水剛滿到壺口，酒壺就砰的一聲翻倒在地。大家都莫名其妙，一齊抬頭看著孔子?？鬃优氖謬@道： “對(duì)啊，世上哪有滿而不覆的事物??！ ”子路問(wèn)： “老師，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)酒壺虛則傾，中則正，滿則覆，其中可有道理？ ”“當(dāng)然有！ ”孔子對(duì)大家說(shuō)， “做人的道理也同這只酒壺一樣，聰明博學(xué)，要看到自己愚笨無(wú)知的一面；功高蓋世，要懂得謙虛禮讓；勇敢孔武，要當(dāng)作還很怯弱；富庶強(qiáng)盛，要注意勤儉節(jié)約。人們常說(shuō)的不偏不倚，截長(zhǎng)補(bǔ)短，也就是這個(gè)道理。 ”上述故事中的怪酒壺主要體現(xiàn)了矛盾的哪種基本屬性？(1)體現(xiàn)了矛盾的同一性中的矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理。怪酒壺的 “斜 ”與 “正 ”是矛盾的雙方，水的多少數(shù)量的變化是其矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件，怪酒壺由 “斜 ”—“ 正 ”—“ 倒 ”是其轉(zhuǎn)化的方向和結(jié)果。(2)這則故事給了我們什么樣的哲學(xué)啟示？ 啟示我們?cè)趯?shí)際工作中要?jiǎng)?chuàng)造條件，使矛盾雙方向著有利于事物發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。 矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理（ 矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理 ）v〖原理內(nèi)容〗 ：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。 矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。v〖方法論〗 ：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用 一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn) 看問(wèn)題。善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（反對(duì)用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題）第二目主要內(nèi)容z 矛盾的普遍性及重要性和方矛盾的普遍性及重要性和方法論法論z矛盾的特殊性及三種情形、矛盾的特殊性及三種情形z矛盾的普遍性和特殊性的辯、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系證關(guān)系z(mì) 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論系原理的方法論（１）矛盾普遍性的含義：（事事有矛盾）能不能分別從三大領(lǐng)域舉例說(shuō)明？，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。（時(shí)時(shí)有矛盾）矛盾的普遍性和特殊性世界上有沒(méi)有不存在矛盾的事物討論自然界各種運(yùn)動(dòng) 都包含了矛盾機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部之間的矛盾生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾 階級(jí)之間的矛盾人口與資源和環(huán)境之間的矛盾 社會(huì) 運(yùn)動(dòng) 也充 滿了 矛盾人類思維領(lǐng)域也有矛盾正確思想與錯(cuò)誤思想不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)知與不知 音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)作品等都存在著格調(diào)高雅和低級(jí)庸俗的矛盾(A) (B) (C) (D)自然界社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維領(lǐng)域(A)矛盾萌芽 (B)矛盾發(fā)展壯大 (C)矛盾將要消亡 (D)新的矛盾 陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有 “矛盾 ”？矛盾普遍性原理的方法論要求 :要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1