【文章內容簡介】 錯誤 沒有先進 ,就沒有落后 。沒有戰(zhàn)爭 ,就沒有和平 沒有紀律 ,就沒有自由 。沒有正確 ,就沒有錯誤 材料一 老子說： “ 禍 兮 福 之所倚， 福 兮 禍 之所伏。 ” 材料二 塞翁失馬，焉知非福 （ 2）矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化 材料三 釀酒窖泥奇臭，釀出的名酒特香，香鯨的糞便惡臭，燃燒后卻香味濃郁。 材料四 紅海中有一種紅鯛魚，二十條聚在一起，一雄多雌，雄魚死后，就有一個雌魚變?yōu)樾坌浴? 四則材料共同體現(xiàn)了什么哲理？請試分析一例。 哲學所講的“斗爭性” 相互排斥、相互對立；相互分離 凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了 (斗爭性是絕對的 ,無條件的 ） 矛盾的斗爭性： 注意： 生活中所說的“斗爭” 包括一切差異和對立 僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式 下列成語、俗語或名言各包含什么哲學道理？ ，難易相成，長短相形，高不象傾，聲音相和，前后相隨 ，我中有你 ，婆說婆有理 矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化 矛盾同一性，矛盾雙方依賴 矛盾同一性，相互轉化 矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化 矛盾斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立 只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂； 只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫； 只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。 在生活中和自己聯(lián)系最密切的人，往往是 和自己發(fā)生矛盾最多的人。 請根據(jù)上述兩段話談談你對矛盾“同一性”和 “斗爭性”的關系的認識。 同一性以斗爭性為前提，同一性離不開斗爭性 斗爭性寓于同一性中，斗爭性也離不開同一性 馬克思曾經(jīng)說過： “ 假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣的完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣精美嗎？ ” 馬克思話說明了什么哲學道理？ 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。 史伯說： “ 和實生物，同則不繼 ” 孔子說： “ 君子和而不同，小人同而不和。 ” 說明不同的事物結合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。 強調沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體； 是指君子雖然觀點不同，但心是相和的。故說君子是保留了差異的和；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌和心不和．所以說小人的交往其實是不和的。在人與人的交往中．有差別才會有同一，重在 強調同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通 .就沒有事物的存在和發(fā)展。 ① 同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。 上述名言包含了什么哲學道理？ 斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中 ② 斗爭性寓于同一性之中。 矛盾雙方在統(tǒng)一中對立，只有 具有某種共同基礎、相互依存的關系 ，才能出現(xiàn)“排斥”或“斗爭的傾向。比如說平時比較容易吵架（斗爭性）的往往是關系比較親密（同一性）的人。 如果兩個人之間沒有任何關系，那他們不會無緣無故吵架。（ 生活中關系最密切的人往往是同自己產生矛盾最多的人） P69相關鏈接 中國有句古話，叫做“同行是冤家”。中國移動與中國聯(lián)通算不算“同行”，他們是“冤家”嗎？中國移動與中國聯(lián)通為什么會成為“冤家”呢？ 中國移動與中國聯(lián)通之所以成為“冤家”，就是因為他們是“同行”。 作為“同行”，業(yè)務、市場基本相同，但卻有各自的具體利益 。一定條件下，市場容量是既定的和有限的，一方利益增加，勢必引起另一方利益的減少，競爭、沖突也就在所難免。因此，矛盾雙方只要處在同一個統(tǒng)一體中，就一定會形成對立 。 “假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？” ③ 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動，變化發(fā)展。 中國移動與中國聯(lián)通只能是“冤家”嗎？可不可以成為相互促進、相互合作的伙伴呢？ 同行之間相互排斥、競爭必然對雙方產生壓力，迫使雙方不斷創(chuàng)新，從而競爭的壓力就會轉化為促進各自發(fā)展的動力。 你們同位之間有分歧和矛盾嗎 ?這恰恰從另一方面說明你們是關系最密切的人。沒緣由你們會拉著大街上的陌生人吵架嗎？除非你們是瘋子 “所以說雙方必須有聯(lián)系才會有矛盾，沒有聯(lián)系（同一）就沒有矛盾，生活中和自己聯(lián)系最多、關系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，就是因為斗爭性寓于統(tǒng)一性之中。” 閱讀課本 P68. 生活中關系最密切的人往往是同自己產生矛盾最多的人，為什么？ A矛盾雙方 相互依賴 ，一方以另 一方的存在為 前提 ，雙方 共處 于 一個 統(tǒng)一體 中。 B矛盾雙方 相互貫通 ，在 一定條 件下 可以相互轉化。 同一性 指矛盾雙方 相互排斥、相互對立 的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方 相互 分離 的傾向和趨勢。（排斥、區(qū) 別、差異、不同等） 斗爭性 (統(tǒng)一) （對立） 矛盾 矛盾 就是反映事物內部 對立 和 統(tǒng)一 關系的哲學范疇。 矛盾的基本屬性 斗爭性 同一性 區(qū)別 聯(lián)系 ① 同一性離不開斗爭性，同一性要以差別、對立為前提 。 ②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。 ③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展 矛盾雙方相互排斥、對立、分離 矛盾雙方相互吸引、聯(lián)結： 依賴 —互以對方存在為前提 貫通 —相互滲透、包含、轉化 相對的、有條件的 ?絕對的、無條件的 （ 3）矛盾同一性與斗爭性的辯證關系： 我們同學之間在學習上也存在著激烈的競爭，有些同學為了贏得競爭而相互封鎖、相互排擠。用對立與統(tǒng)一的辯證關系原理看，這樣做法可取嗎？為什么？正確的態(tài)度應該怎樣？ ?既競爭又合作，在競爭中合作，在合作中競爭，實現(xiàn)共同發(fā)展。 方法論要求 要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對立。 矛盾的對立和統(tǒng)一 原理： 矛盾就是對立統(tǒng)一 方法論： （ 1）用一分為二的觀點看問題 （ 2）反對錯誤傾向：反對片面的觀點看問題 （ 1） 矛盾的普遍性 （ 共性 ） A、矛盾存在于 一切事物 中。（事事有矛盾） （空間） B、矛盾貫穿于事物 發(fā)展過程 的始終。（時時有矛盾） （時間） 矛盾存在于任何時候、任何場合、任何事物中，沒有矛盾就沒有世界。矛盾具有普遍性。 ① 含義 無論是自然界，還是人類社會，無論 是客觀世界還是主觀世界，無論是宏觀世界還是微觀世界，都存在著矛盾 ，沒有矛盾的事物是不存在的。 A、矛盾存在于 一切事物 中。 （事事有矛盾） （空間） 自然界 ①火車、高山、摩天大樓等都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一