矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1(最新原創(chuàng))(編輯修改稿)
2025-03-10 13:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 形式的斗爭(zhēng)，都是關(guān)于矛盾斗爭(zhēng)性的差別問題，而不是矛盾斗爭(zhēng)性的有無問題。 凡有矛盾，必有斗爭(zhēng)；否則就不能成為矛盾。 請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空： 喜 —— 攻 —— 強(qiáng) —— 深 —— 吸引 — 遺傳 — 民主 — 戰(zhàn)爭(zhēng) — 悲 排斥 變異 法制 和平 淺 弱 守 A矛盾雙方 相互依賴 ，一方以另 一方的存在為 前提 ，雙方 共處 于 一個(gè) 統(tǒng)一體 中。 B矛盾雙方 相互貫通 ，在 一定條 件下 可以相互轉(zhuǎn)化。 同一性 指矛盾雙方 相互排斥、相互對(duì)立 的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方 相互 分離 的傾向和趨勢(shì)。 （排斥、區(qū) 別、差異、不同等） 斗爭(zhēng)性 (統(tǒng)一) （對(duì)立） 矛盾 矛盾 就是反映事物內(nèi)部 對(duì)立 和 統(tǒng)一 關(guān)系的哲學(xué)范疇。 3. 矛盾 的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 【 同一性 】 相對(duì)的，有條件的 無論是相互依存、相互包含、還是相互轉(zhuǎn)化，都需要一定的條件。沒有一定條件，對(duì)立雙方既不能相互依存，也不能相互轉(zhuǎn)化。 3. 矛盾 的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 【 斗爭(zhēng)性 】 絕對(duì)的，無條件的 矛盾的斗爭(zhēng)性存在于同一性之中，但始終不受同一性限制，它能夠改變條件，以致沖破條件，創(chuàng)造新條件，促使舊矛盾統(tǒng)一體破裂，轉(zhuǎn)化為新的矛盾統(tǒng)一體。 3. 矛盾 的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 【 1】 同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展； 【 同一性以斗爭(zhēng)性為前提 】 【 2】 斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展； 【 3】 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。 【 結(jié)論 】 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 3. 矛盾 的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 不同事物結(jié)合生成萬物，單一事物在一起就不會(huì)有發(fā)展。 【 說明 】 同一性以斗爭(zhēng)性為前提。沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，也就不能構(gòu)成矛盾統(tǒng)一體。 【 史伯 】 和實(shí)生物，同則不繼 3. 矛盾 的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 【 孔子 】 君子和而不同，小人同而不和 君子之間雖然觀點(diǎn)不同，但心是相同的，君子能做到差異中求得統(tǒng)一； 小人的嗜好相同，貌合心不合，小人間交往其實(shí)是不和的。 【 說明 】 斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體。 3. 矛盾 的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 【 思考 】 生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最親密的親 人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這 是為什么？ 【 提示 】 人與人交往中，有差異才會(huì)有統(tǒng)一，同一以差別和對(duì)立為前提；沒有斗爭(zhēng)性就沒有矛盾雙方的相互依存，就沒有事物的存在和發(fā)展。 3. 矛盾 的同一性和斗爭(zhēng)
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