華師大版高中歷史第三冊期中測試(編輯修改稿)
2024-12-23 21:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 D．科學(xué)研究繁忙，無暇顧及 23． 下列圖片反映的主題是 圖 1 圖 2 A．人文主義 B．新航路開辟 C．人和世界被發(fā)現(xiàn) D．基督教統(tǒng)治世界 24． 15 世紀(jì)以來，地中海地區(qū)興起了一股研究古希臘羅馬文化的熱潮，大批古代典籍、文物和其他相關(guān)史料相繼問世，如右圖著名的雕塑《米洛斯的維納斯》。這個雕塑之所以能產(chǎn)生這樣的效果，是因為它 A．反映了古希臘雕塑藝術(shù)的最高水平 B．展現(xiàn)了西方文明的理性色彩 C．體現(xiàn)了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展 D．集中代表了人文主義的精神 25． 15 世紀(jì)中期，阿拉伯商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藷嶂杂谟懻? A．知識與美德 B．人性與神性 C．民主與法制 D．教會與上帝 26． 明朝后期的李贄“離經(jīng)叛道”，自稱異端，向正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，文藝復(fù)興時期 的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映 A．資產(chǎn)階級反封建的要求 B．封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落 C．資本主義萌芽時期個性解放的要求 D．城市商 品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民對通俗文化的要求 27． 中國宋代張擇端的《清明上河圖》和意大利達(dá) 芬奇的《蒙娜麗莎》在藝術(shù)內(nèi)容上有世俗化的傾向，其共同的原因是 A． 城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B． 社會思潮的重大變化 C． 社會上層的倡導(dǎo) D． 傳統(tǒng)文化的影響 28． 下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了 ① 文藝復(fù)興的發(fā)源地 ——英國，拜會了 ② “人文主義之父 ”—— 莎士比亞，探討了 ③ 但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了 ④ 達(dá) 芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有 A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①③④ 29． 歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位天主教徒曾問馬丁 路德： “ 你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢？ ” 馬丁 路德會對他說 A． 關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救 B． 永生與 永罰都是上帝先定的，人的意志無法改變 C． 只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢 D． 教皇是 “ 兩足禽獸 ” ，人民應(yīng)起來粉碎教會這個邪惡勢力 30． 赫 喬 韋爾斯認(rèn)為 “ 他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖；因為他本應(yīng)該是他們的精 神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主。 ” 由此可見宗教改革從本質(zhì)上說是 A．反教皇的宗教斗爭 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗爭 31． 因為天主教的很多教義不符合圣經(jīng)教誨，而加入了太多教皇的個人意志以及各類神學(xué)家的自身成果，所以許多信徒開始質(zhì)疑天主教的教義和組織，發(fā)起回歸圣經(jīng)的行動來，因這種回歸而陷于困境的思想理念是 A．人文主義 B．因行稱義 C．因信稱義 D．先定論 32． 昆曲《牡丹亭》描寫了進(jìn)入陰間的杜麗娘毫無顧忌地與陰間判官據(jù)理力爭，終 于使自己還魂人間。杜麗娘還一鼓作氣，讓自己的 “ 非法 ” 叛逆婚姻得到家長和社會的認(rèn)同。與杜麗娘的這種追求相似的西方精神文化是 A．古希臘時期的人文精神 B．文藝復(fù)興時期的人文主義 C．宗教改革時期的人文主義 D．啟蒙運(yùn)動時期的理性主義 33． 官員質(zhì)問某人： “ 這些是你的書嗎？你會撤銷你的主張嗎？ ” 這人堅持： “ 我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束；我不能撤回我寫的任何東
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