【文章內(nèi)容簡介】 略戰(zhàn)術(shù)實際上早就被運用到為政實踐中去了。戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運用的失誤導(dǎo)致的是毀滅性的結(jié)局。執(zhí)政的過程同樣是富于挑戰(zhàn)性的，因而運用軍事上的一些成熟的戰(zhàn)略技術(shù)，對于執(zhí)政者同樣會有非常重要的作用。 指揮藝術(shù)的最高境界，莫過于 調(diào)動敵人而不被敵人所調(diào)動 。毛澤東正是這樣一位杰出的統(tǒng)帥。在長征途中，他不僅善于指揮弱小的紅軍充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與強敵作戰(zhàn)，而且善于指揮和調(diào)動敵人，從而在戰(zhàn)爭舞臺上導(dǎo)演了一幕幕有聲有色威武雄壯的活劇，創(chuàng)造了中國革命戰(zhàn)爭史上以少勝多、以弱勝強的光輝典范。 說毛澤東用兵如神，神就神在戰(zhàn)法靈活性上。紅軍長征中經(jīng)常處于敵人的圍追堵截之中，戰(zhàn)場情況千變?nèi)f化，戰(zhàn)機稍縱即逝，紅軍行動稍一遲緩，敵人即蜂擁而來，隨時都有被合圍的危險。毛澤東就是在這樣險惡的形勢下，把戰(zhàn)法的靈活性發(fā)揮到了應(yīng)付自如、出神入化的程度。他經(jīng)常變換作戰(zhàn)方向，適時迅速地轉(zhuǎn)用兵力，聲東擊西，虛實相間，于劣勢中造優(yōu)勢，于平勢中造險勢，于常勢中造奇勢，忽而穿插迂回于敵人重兵集團之間，忽而出其不意地集中兵力打擊孤立、薄弱的敵人，一招出手，常使敵人措手不及，防不勝防。四渡赤水戰(zhàn)役，是中央紅軍長征中最驚心動魄、最精彩絕倫的軍事行動。在這一行動中，毛澤東根據(jù) “ 你打你的，我打我的 ” 作戰(zhàn)指揮原則，巧計頻出，奇謀不斷，以機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，聲東擊西，避實就虛，于劣勢中造優(yōu)勢，于平勢中造險勢，于常勢中造奇勢，指揮紅軍縱橫馳騁于川黔滇廣大地區(qū)，穿插迂回于敵重兵集團之間。 把 “ 打 ” 與 “ 走 ” 科學(xué)地結(jié)合起來，以 “ 打 ” 開辟道路，以 “ 走 ” 創(chuàng)造戰(zhàn)機，“ 打 ” 則使敵聞風(fēng)喪膽， “ 走 ” 則令敵望塵莫及，把戰(zhàn)法的靈活性發(fā)揮到了淋漓盡致、出神入化的程度，完全掌握了戰(zhàn)役主動權(quán)，使敵完全處于被殲或疲于奔命的被動狀態(tài)，從而使紅軍跳出了國民黨 40萬大軍的圍追堵截，實現(xiàn)了渡江北上的戰(zhàn)略目標(biāo)，取得了長征以來具有決定意義的勝利。四渡赤水的各次渡法都不一樣，三渡赤水是公開的，以全軍佯動的方式專門做給敵人看；而四渡赤水則是保密的，做到“ 秘密、迅速、堅決、出敵不備 ” ，結(jié)果紅軍東渡赤水已經(jīng)三四天了，敵人還蒙在鼓里，甚至與紅軍相對而行卻毫無察覺 。（舉例，萬通的馮侖，等） 五是有悠久的軍事文化 人民軍隊從創(chuàng)建的那天起，就把黨的性質(zhì)、宗旨、理想、使命寫在先進(jìn)軍事文化的大旗上。無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是在建設(shè)和改革歷史時期，我軍都始終堅持以軍事文化建設(shè)。優(yōu)秀的軍事文化是我軍 重要的思想基礎(chǔ)和力量源泉 。 重點例證： 當(dāng)代革命軍人核心價值觀“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽 ”。要把培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀融入部隊建設(shè)的方方面面，抓好思想教育、輿論引導(dǎo)、文化熏陶、典型示范、實踐養(yǎng)成、制度保障，使當(dāng)代革命軍人核心價值觀為官兵普遍理解認(rèn)同、自覺培養(yǎng)踐行。 解放軍關(guān)心成員還體現(xiàn)在其文化上解放軍關(guān)心成員還體現(xiàn)在其文化上 “上級關(guān)心上級關(guān)心下級，軍官關(guān)心士兵下級，軍官關(guān)心士兵 ”。 在基層部隊，軍官每天晚上在基層部隊，軍官每天晚上就寢后要輪流查鋪。查鋪的就寢后要輪流查鋪。查鋪的重要內(nèi)容，是為熟睡的士兵重要內(nèi)容，是為熟睡的士兵掖被角、添爐火掖被角、添爐火 。 ““ 送行的餃子、接風(fēng)送行的餃子、接風(fēng)的面的面 ”” ， 新兵入伍的第新兵入伍的第一頓，炊事班一定做一鍋一頓，炊事班一定做一鍋熱湯面；而每年老兵退伍熱湯面；而每年老兵退伍，最后一頓一定是餃子。，最后一頓一定是餃子。 161。 馮侖，理想豐滿161。 李開復(fù)，心中裝著人類161。 李嘉誠教子，謙讓與收獲，舍與得161。 孔子教導(dǎo)曾子，思想力161。 博弈論，獲勝者161。 五力：執(zhí)行力、溝通力、合作力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力161。 組織成員最基本和最主要的能力，這五項能力相互作用、相輔相成。161。 ：161。 心態(tài)、工具、角色、流程161。 ：161。 開放的溝通氛圍 、正確的溝通態(tài)度、多種溝通平臺、便捷的溝通工具、良好的溝通技巧161。 ：161。 學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力161。 ：161。 信任、寬容、互助、協(xié)調(diào)、共贏161。 ：161。 實踐力、感知力、 知識力、想象力 、思維力 三、三、 為將之道 5項素質(zhì)將軍之道東方的軍事圣人孫子，西方的軍事學(xué)鼻祖克勞塞維茨都認(rèn)為，將軍之道是： 將軍第一道：勇161。 克勞塞維茨把 “ 勇敢 ” 放在五道之首161。 決斷的勇氣。美國總統(tǒng)奧巴馬161。 冒險的勇氣。美軍拆彈部隊 “ 干我們這行，你要么是贏家，要么全部輸光 ”161。 堅持的勇氣。 “ 勝負(fù)決定于最后的 5分鐘 ” 決斷的勇氣。 2023年末 ,美國總統(tǒng)奧巴馬給自己入主白宮到現(xiàn)在做了一個總結(jié)。他說 :“ 我對自己第一年的工作表現(xiàn)并不滿意 ,但我起碼證明了 ,面對艱難決策 ,包括那些不受人歡迎的決策 ,我是敢拍板的 !奧巴馬所指的那些艱難決策包括 ,在他獲得諾貝爾和平獎后 ,仍然冒著大多數(shù)美國人民的反對 ,繼續(xù)增兵阿富汗。 管理者的勇161。 “人事決定的勇氣 ”161。 “組織調(diào)整的勇氣 ”161。 “承認(rèn)錯誤的勇氣 ”161。 “創(chuàng)新的勇氣 ”社會管理創(chuàng)新最難的是敢于面對不確定性，決策者的決策力除了體現(xiàn)在敢于違抗大多數(shù)人的意見拍板 ,另一個關(guān)鍵點體現(xiàn)在敢于在情況不明朗時拍板。將軍第二道：智161。 智慧，而不是知識。 偉大的軍事家都是哲學(xué)家。哲學(xué)是智慧之學(xué)，哲學(xué)與知識區(qū)別。在管理和經(jīng)營的智慧上，教授并不一定比一個農(nóng)民勝出很多。實例：孔子教育曾子、蘇格拉里，欺騙是公正的嗎？161。 孫子： “ 勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝 ” 它說的是，勝利的軍隊總是先創(chuàng)造取勝的條件，而后尋求同敵人決戰(zhàn)；而失敗的軍隊，卻總是先同敵人交戰(zhàn)，而后想僥幸取得勝利。 161。 拿破侖相信的制勝關(guān)鍵：慧眼161。 克勞塞維茨： “ 第一，一種理智，即使在最黑暗的時候，仍能使趨向真相的內(nèi)在光線保持若干光輝；第二，一種追隨此種微弱光線的勇氣，而不管它領(lǐng)向何方。前者就是慧眼，后者就是決心。 ”管理者的智161。 “知人者智，自知者明 ”161。 “無為而治 ”161。 “從愛學(xué)習(xí)，到會學(xué)習(xí) ”學(xué)習(xí)型組織無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認(rèn)為天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規(guī)律。那么道的規(guī)律又是什么呢？老子說： 人法地，地法天，天法道，道法自然。 (《道德經(jīng) 二十五章》 )，不是不為而是順天道，按 規(guī)律 而治，是 天人合一。，才能有所為 ，不為是為了為。 有為的最高表現(xiàn) 。 管理者的智不能用歪了下屬總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的邏輯：　　領(lǐng)導(dǎo)說讓你看著辦，不是不讓你辦，而是讓你抓緊辦；　　領(lǐng)導(dǎo)說再想想，不是他沒想好，而是要你別再想了；　　領(lǐng)導(dǎo)征求你的意見，不是真的廣開言路，而是在尋求同謀；　　領(lǐng)導(dǎo)找你吃飯，不是讓你品評美食，而是讓你去買單；　　領(lǐng)導(dǎo)表揚你，不是因為你真干的好，而是在籠絡(luò)人心；　　領(lǐng)導(dǎo)批評你，不是你真的有什么過錯，而是提醒你別站錯隊伍。將軍第三道：信161。 戰(zhàn)爭機器由人組成。將軍必須有領(lǐng)導(dǎo)和組織才能161。 自信之信。 “王石：登山珠峰的好處 ”161。 互信之信。 “一位偉大的指揮官在戰(zhàn)場上就好像是暴風(fēng)雨之夜的燈塔一樣，所有海上漂泊的船只，只要看到它就會有一種安全感 ”161。 信念之信。共同的信仰，對最終勝利的相信天下是談出來的161。 解放軍的核心競爭力源于其內(nèi)部溝通機制：普遍的談心談話161。 《經(jīng)常性思想政治工作條例》規(guī)定：上級與下級談，同級之間談。談話時機：執(zhí)行重大任務(wù)前，完成重大任務(wù)后，官兵家庭出問題時，戰(zhàn)友間出現(xiàn)隔閡時，新戰(zhàn)士補充部隊時，老戰(zhàn)士離隊前161。 吃一頓士兵的飯161。 學(xué)習(xí)型組織，深度匯談成績是總結(jié)出來的161。 “ 敵進(jìn)我退，敵住我擾，敵疲我打，敵退我追 ” 游擊戰(zhàn)的總結(jié)161。 1947年東北戰(zhàn)場上 “ 一點兩面 ” ：進(jìn)攻敵人時集中力量突破一點，得手之后迅速擴大戰(zhàn)果，正面進(jìn)攻與側(cè)面迂回包圍，分割，穿插相結(jié)合。三三制：每班分成個小組，每組 34人，三猛：猛沖，猛打，猛追161。 成功的企業(yè)善于總結(jié) 松下幸之助管理者的信161。 “言必行行必果 ”。重建誠信體系的問題。161。 “員工的忠誠 ”與 “永恒的利益 ”161。 “老板是企業(yè)文化之根 ”張瑞敏管理者不能讓下屬這樣評價組織是什么？　　 “組織 ”就是：　　在你遇到困難時，他說無能為力；　　在你遇到不公時，他說要正確對待；　　在你的合法權(quán)益受到侵害時，他說要顧全大局；　　在你受到誣陷時，他說你要相信組織；　　在需要有人做出犧牲時，他說組織考驗?zāi)愕臅r候到了；　　當(dāng)需要有人沖鋒陷陣時，他說是你的堅強后盾；　　在你取得成功時，他說是組織培養(yǎng)的結(jié)果。將軍第四道：仁161。 仁就是對部下的仁慈161。 將軍要有精神感召力161。 士氣比武器重要關(guān)心士兵生活，讓成員分享果實161。 紅軍的征兵：想要吃飽，想要土地的，參加紅軍161。 官兵一家管理者的仁地方組織也是一樣。重視部屬利益是組織創(chuàng)建、發(fā)展的題中應(yīng)有之義。 須知：一個沒有物質(zhì)回報、忽視部屬物質(zhì)利益的組織，是注定難以有凝聚力，做出成績的。 管理者不能得到這樣的評價