20xx粵教版語文必修五第17課游褒禪山記(編輯修改稿)
2024-12-23 20:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不平常 / 景觀，名詞 到達 / 幫助 形 → 名，危險遙遠的地方 對于 /這件事 至于幽暗 昏惑 于 人 為 可譏 其 孰能譏之乎 不隨以止也 此余之所得也 形 → 名，讓人迷惑的地方 難道，副詞，表反問語氣 第三段：重點詞句 對于 / 是，算得上，動詞 此 余之所得 也=不隨（之）以止也。省略句 判斷句 于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但體力不足的， 也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。 “ 往往有得 ” ？ ， “ 夷以近 ” 與 “ 險以遠 ” 兩種情形的結(jié)果如何？ “ 奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 ” ，需要哪些條件 ? 以其求思之深而無不在也 夷以近 ——游者眾 險以遠 ——至者少 有志 有力 有物 力與物也重要，但有時難以強求，只有“盡吾志才能“無悔”、無“可譏” 。 余之所得 古人求思 奇觀常在險遠 有志 有力 有物 盡吾志 無悔矣 結(jié)構(gòu) 深 無不在 《 為李進同志題所攝廬山仙人洞照 》 毛澤東 暮色蒼?？磩潘桑? 亂云飛渡仍從容。 天生一個仙人洞， 無限風(fēng)光在險峰。 第四段：重點詞句 又 以 悲夫古書之不存 后世之 謬 其傳 而 莫 能 名 者 何可 勝道 也哉 此 所以學(xué)者 不可以不深思 又以悲夫古書之不存。 弄錯，使 … 錯，使動用法 沒有人 / 名 → 動，識其本名 …… 的原因 /求學(xué)的人 盡，完 / 說，動詞 因為 此 所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 也 。 =又以 （之） 悲夫古書之不存。 省略句 判斷句 我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。 在本段中作者表達了怎樣的觀點？ 這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆 碑 其文漫滅 音 謬 古書之不存 謬 其 傳 何可勝道也哉 觀點：學(xué)者不可以不深思而慎取之也 邏輯嚴密 第四段：寫由仆碑而得的感悟 —— 議 第五段： 補敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父
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