20xx粵教版語文必修五第17課游褒禪山記-wenkub
2022-11-28 20:23:37 本頁面
【正文】 021— 1086） ， 北宋臨川人 ， 字介甫 ， 號半山 ，世稱 臨川先生 ， 謚號文 。 王安石以 “ 務(wù)為有補于世 ” 的“ 適用 ” 觀點視為文學創(chuàng)作的根本 ， 有力地推動了 北宋詩文革新運動 的發(fā)展 ， 他的作品多揭露時弊 、 反映社會矛盾 ， 具有較濃厚的政治色彩 。 xi224。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 名 → 狀，往東 。 褒禪山也稱為華山。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出 “ 花山 ” 的字樣。 這一段說明事物方位清楚，層次井然。然，形容詞詞尾 形 → 動，到盡頭 “而”，表修飾 動 → 名，見到的景象 十分之一 動 → 名，到達的人 / 更 有人 / 責怪，埋怨 由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做 “ 前洞 ” 。 ” 于是，只好都跟他退出來。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰 “ 花山 ” 。 王安石的名言： 天變不足畏， 祖宗不足法， 人言不足恤。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。 第四段：重點詞句 又 以 悲夫古書之不存 后世之 謬 其傳 而 莫 能 名 者 何可 勝道 也哉 此 所以學者 不可以不深思 又以悲夫古書之不存。 在本段中作者表達了怎樣的觀點？ 這一觀點是怎樣演繹而來的？ 仆 碑 其文漫滅 音 謬 古書之不存 謬 其 傳 何可勝道也哉 觀點：學者不可以不深思而慎取之也 邏輯嚴密 第四段：寫由仆碑而得的感悟 —— 議 第五段： 補敘同游者 同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。 游山 治學 游山 盡吾志 深思慎取 作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學還是處事，都 必須具有百折不撓的意志和 “ 深思而慎取 ” 的態(tài)度 ，以及只有這樣才能取得成功的道理。 1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。 文章以記游作比喻，因事說理，以小見大?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。 ? 例：“ 其 如是，孰能御之？ ” ? （３）表假設(shè) ? 例： 其 濟，君之靈也 ，無實義 ? 例：“既 其 出，則或咎其欲出者 ” ? 例： “路曼曼 其 修遠兮，吾將上下而求索” 助詞 人稱代詞 其 “ ” 字的用法 第三人稱 第二人稱 第一人稱 指示代詞 這，那 其中 表選擇： 是 ? ? 還是 ? ? 表假設(shè)： 如果，假如 代詞 連詞 副詞 表商
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1