蘇教版中職語(yǔ)文單招第三冊(cè)第7課工商文明的基因3(編輯修改稿)
2024-12-23 19:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 武克剛（香港通恒國(guó)際投資有限公司董事長(zhǎng)）曾說(shuō)過(guò)：“魯迅先生讀中國(guó)的歷史，他說(shuō)他翻遍了中國(guó)史書(shū)，讀出了兩個(gè)字 —— 吃人。我讀中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)這本書(shū)，讀了一生，讀出了“官本位”這三個(gè)字。什么是“官本位”文化？ 明確：官本位文化比誰(shuí)的權(quán)力最大、誰(shuí)離權(quán)力中心最近，在“官本位社會(huì)”里常見(jiàn)的以暴制暴解決問(wèn)題，是在專制社會(huì)里常見(jiàn)的強(qiáng)制、壟斷和特權(quán)。 對(duì)比商本位和官本位看看有何不同 基礎(chǔ) 競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容 解決問(wèn)題的方法 需求 官本位 特權(quán) 權(quán)利 以暴制暴 強(qiáng)權(quán)、壟斷、特權(quán) 商本位 契約和計(jì)算 技術(shù)、創(chuàng)新、成本、質(zhì)量、價(jià)格、服務(wù) 談判和契約 平等、自由、契約、法治的社會(huì)關(guān)系 看看文學(xué)作品中的案例，判斷是商本位文化還是官本位文化？ 《 紅樓夢(mèng) 》 第四回“薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案”： 賈雨村補(bǔ)授了應(yīng)天府一職，一上任就有一件人命官司，是兩家爭(zhēng)買一婢，各不相讓，以至毆傷人命。那原告道：“被毆死者乃小人之主人．因那日買了一個(gè)丫頭，不想是拐子拐來(lái)賣的．這拐子先已得了我家的銀子，我家小爺原說(shuō)第三日方是好日子，再接入門(mén)．這拐子便又悄悄的賣與薛家，被我們知道了，去找拿賣主，奪取丫頭．無(wú)奈薛家原系金陵一霸，倚財(cái)仗勢(shì)，眾豪奴將我小主人竟打死了．兇身主仆已皆逃走，無(wú)影無(wú)蹤，只剩了幾個(gè)局外之人．小人告了一年的狀，竟無(wú)人作主．望大老爺拘拿兇犯，剪惡除兇，以救孤寡，死者感戴天恩不盡！” 這個(gè)案件的兩個(gè)主要人物：馮淵、薛蟠，為何馮家告了一年的狀，肇事者仍逍遙法外？ 馮淵，自幼父母早亡，又無(wú)兄弟，只他一個(gè)人守著些薄產(chǎn)過(guò)日子。 薛蟠，舅舅京營(yíng)節(jié)度使王子騰，姨爹是工部員外郎賈政，賴祖父之舊情分，戶部掛虛名。 在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，解決問(wèn)題的辦法是什么？ 比的是誰(shuí)的權(quán)力大、誰(shuí)離權(quán)力中心最近。 → 體現(xiàn)官本位文化，封建社會(huì)時(shí)期興盛。 與過(guò)去的“官本位”相比。在現(xiàn)實(shí)生活中，你感受到“商本位”文化了嗎？ ? 在第二小節(jié)中主要用了什么論證方法？ 明確： 對(duì)比論證。 ? 通過(guò)比較，哪種文化先進(jìn)？ 明確： 通過(guò)對(duì)比，“商本位”文化的先進(jìn)性不言自明。 ? 通過(guò)對(duì)比論證，作者闡述了什么觀點(diǎn)？ 明確： 作者以歷史的發(fā)展為據(jù)，指出由工商精神促成的工業(yè)革命，竟具有改變一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家的思想文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的力量。 第一部分：引言部分：揭示工商文明是一種進(jìn)步的，有巨大力量的文明。 文章開(kāi)篇，作者為什么要提《公司的力量》這部影片？ 明確：引出“工商文明”。 小結(jié)：第一部分，通過(guò)引出工商文明、解釋工商文明及作用，逐步向我們展示了工商文明的內(nèi)涵。運(yùn)用對(duì)比論證，把“商本位”文化和“官本位”文化進(jìn)行了對(duì)比，揭示了工商文明是一種進(jìn)步的、有巨大力量的文明。一個(gè)正常發(fā)展的社會(huì)，應(yīng)該是一個(gè)把工商文明運(yùn)用到社會(huì)管理的方方面面，不是官來(lái)主導(dǎo)工商，而是官來(lái)適應(yīng)和服務(wù)于工商。為下文“工商文明的基因”做出了鋪墊。 研讀
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