【總結(jié)】蘇武牧羊蘇武留胡節(jié)不辱!雪地又冰天,苦忍十九年??曙嬔?,饑吞氈,牧羊北海邊。心存漢社稷,旄落猶未還,歷盡難中難,心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹,雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘,盼兒歸,紅妝守空幃。三更同入夢(mèng),兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí);任??菔癄€,大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。這是一首廣為流傳的
2024-11-17 10:39
【總結(jié)】導(dǎo)入新課?我們學(xué)習(xí)了西方經(jīng)典戲劇《哈姆萊特》,了解了什么是戲劇沖突,莎士比亞為我們展示了那個(gè)時(shí)代,人文主義思想家在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前處處碰壁的悲劇結(jié)局。今天通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代作家老舍先生的話劇《茶館》,看一看在清末戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗之秋,社會(huì)又是怎樣的一番景象。茶館老舍著學(xué)習(xí)目標(biāo)?。??
2024-11-19 14:10
【總結(jié)】方山子傳〔宋〕蘇軾方山子,光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人,閭里之俠皆宗之。稍壯,折節(jié)讀書,欲以此馳騁當(dāng)世,然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞。棄車馬,毀冠服,徒步往來(lái)山中,人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽,方屋而高,曰:“此豈古方山冠之遺像乎?”因謂之方山子。余謫居于黃,過(guò)岐亭,適見(jiàn)焉,曰:“嗚呼!此吾故人陳慥季常也,何為而
2024-11-27 22:57
【總結(jié)】傅玄玄學(xué)是魏晉時(shí)期的主要哲學(xué)思潮,是道家和儒家融合而出現(xiàn)的一種文化思潮,也可以說(shuō)是道家之學(xué)以一種新的表現(xiàn)方式,故又有新道家之稱。"玄"字的本義是一種深赤而近黑的顏色,所以許慎《說(shuō)文》引意解為:玄,幽遠(yuǎn)也。"玄"字出自老子《道德經(jīng)》"玄之又玄,眾玄之門",
2024-11-17 10:38
【總結(jié)】六一居士傳歐陽(yáng)修【教學(xué)導(dǎo)航】1、作者簡(jiǎn)介2、背景簡(jiǎn)介3、課前預(yù)習(xí)4、字詞句理解5、層次結(jié)構(gòu)6、主旨7、寫作特色8、重難點(diǎn)問(wèn)題中國(guó)北宋政治家,文學(xué)家。唐宋古文八大家之一。字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士
【總結(jié)】初貶夷陵無(wú)饒河,益慎職又貶滁州醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。再貶蔡州六一居士充滿朝氣,奮力拼搏安于職守與民同樂(lè)?青年中年晚年作者由青州再貶蔡州后,自號(hào)六一居士,作《六一居士傳》以明
2024-11-19 14:11
【總結(jié)】執(zhí)教者:新安中學(xué)李曦授課對(duì)象:新安中學(xué)高二學(xué)生點(diǎn)評(píng):吳泓按:李曦老師是分配到我們學(xué)校才一年多的青年教師。這一年來(lái)進(jìn)步很大。本節(jié)課教學(xué)思路合理、清晰,教師設(shè)問(wèn)得當(dāng),層層遞進(jìn),很好完成了教學(xué)任務(wù);師生課堂互動(dòng)的狀態(tài)很好,一些問(wèn)題的討論比較深入,表現(xiàn)出教師應(yīng)對(duì)課堂的成熟與機(jī)智!如果要說(shuō)不足,以我的標(biāo)準(zhǔn),還是老師說(shuō)得多了一點(diǎn),個(gè)別地方
2024-11-19 18:20
【總結(jié)】1.《柳毅傳》:傳奇的愛(ài)情課后鞏固剖析精彩文段(一)閱讀下面的文字,完成1—4題。儀鳳中,有儒生柳毅者,應(yīng)舉下第,將還湘濱。念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者,遂往告別。至六七里,鳥(niǎo)起馬驚,疾逸道左。又六七里,乃止。見(jiàn)有婦人,牧羊于道畔。毅怪視之,乃殊色也。然而蛾臉不舒,巾袖無(wú)光,凝聽(tīng)翔立,若有所伺。毅詰之曰:“子何苦而自辱如是?”婦始
2024-11-28 02:11
【總結(jié)】《張中丞傳》后敘韓愈教學(xué)導(dǎo)航?作者簡(jiǎn)介?題解/文體?背景簡(jiǎn)介?主旨?語(yǔ)言知識(shí)要點(diǎn)?層次結(jié)構(gòu)?寫作特色?人物形象?隨堂練習(xí)作者簡(jiǎn)介韓愈,唐代文學(xué)家、思想家。字退之,河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎,謚號(hào)“文”,
2024-11-19 14:12
【總結(jié)】張中丞傳后敘韓愈關(guān)于題目認(rèn)識(shí)“傳記”一、傳記的概念:?“敘一人之始末者,為傳之屬”?“敘一事之始末者,為記之屬”?記載人物經(jīng)歷的作品叫傳記。二、傳記的基本特征:?所記人物和事件應(yīng)有歷史的真實(shí)性。真實(shí)性是傳記的生命。?所記事件應(yīng)相對(duì)完整,著意表現(xiàn)傳主的個(gè)性特征。?塑造
【總結(jié)】導(dǎo)入新課?沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟?(文天祥)?為子死孝,為臣死忠,死又何妨。自光岳氣分,士無(wú)全節(jié);君臣義缺,誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊張巡,愛(ài)君許遠(yuǎn),留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者,無(wú)二公之操,百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣國(guó),甘心降虜,受人唾罵,安得流芳。古廟幽沉,儀容儼雅,枯木賽鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下,有奸雄過(guò)此,仔
【總結(jié)】《張中丞傳》后敘韓愈(768---824)唐代人,字_____,唐代文學(xué)家、思想家。河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎,謚號(hào)“文”,后人尊稱韓文公。韓愈與______同為_(kāi)___運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,為“唐宋散文八大家”之首。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢文,提倡先秦、兩漢的散文,文學(xué)上主張_______________
【總結(jié)】杜牧詩(shī)三首杜牧(公元03~852),字牧之,晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅,后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。杜牧的詩(shī)、賦、古文都負(fù)盛名,而以詩(shī)的成就最大,與李商隱齊名,世稱“小李杜”。其詩(shī)風(fēng)格俊爽清麗,獨(dú)樹(shù)一幟,并常能寓諷喻、感慨于景物描寫中,尤其長(zhǎng)于七言律詩(shī)和絕句。
【總結(jié)】穆宗長(zhǎng)慶以后,唐王朝危機(jī)進(jìn)一步加深,士人心態(tài)發(fā)生巨大變化,詩(shī)壇風(fēng)貌出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)變,唐詩(shī)由中唐進(jìn)入晚唐。杜牧詩(shī)三首杜牧(公元03~852),字牧之,晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅,后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。杜牧的詩(shī)、賦、古文都負(fù)盛名,而以詩(shī)的成就最大,與李商隱齊名,世
【總結(jié)】杜牧詩(shī)三首?問(wèn)1:在人生的哪個(gè)階段,人最喜歡回憶過(guò)去?為什么??——晚年?因?yàn)樽叩斤L(fēng)燭殘年時(shí),人們常常會(huì)回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。?問(wèn)2:一個(gè)朝代呢??——末期?一個(gè)王朝的興、盛、衰、亡正與一個(gè)人的生、老、病、死相仿。對(duì)于晚唐詩(shī)人而言,唐王朝已經(jīng)走上了無(wú)可挽回的下坡路,開(kāi)元、天