20xx粵教版語文必修五第19課報任安書節(jié)選ppt精講課件(編輯修改稿)
2024-12-23 10:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 亙古史家第一人 —— 司馬遷 司馬遷 ( 約前 145 或前 135 — ？ ) ，西漢著名史學家、文學家和思想家。字子長 ，夏陽 ( 今陜西韓城南 ) 人。司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風俗，采集傳說 。 元封三年 ( 前 108) ，司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。 天漢二年 ( 前 99) ，在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令 ( 掌管皇家機要文件 ) ，繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年 ( 前 91) 寫成《史記》。 [ 探背景 ] 《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，見于《漢書 司馬遷傳》及《文選》卷四 十一。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當了郎中，后遷為益州刺史。征和二年 ( 前 91) 朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子 ( 劉據(jù) ) ，戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相 ( 劉屈髦 ) 軍大戰(zhàn)于長安，當時任安擔任北軍使者護軍 ( 監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官 ) ，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后， 漢武帝認為任安 “ 坐觀成敗 ” ， “ 懷詐，有不忠之心 ” ，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他 “ 盡推賢進士之義 ” ，搭救自己。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這 封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己 “ 隱忍茍活 ” 的原因，表達 “ 就極刑而無慍色 ” 、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。 [ 整體 感知 ] 這篇文章是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的痛苦。他決心放下個人得失，隱忍茍活，以完成《史記》的創(chuàng)作。體現(xiàn)出一種進步的生死觀。 [ 文脈 梳理 ] [ 問題 探究 ] 1. 司馬遷忍辱茍活寫《史記》是為了什么？ 【答案】 司馬遷忍辱茍活寫《史記》一是為了使 “ 文采表于后世 ” 。司馬遷在文中表明，他并不顧念家庭，也不缺少 “ 臧獲婢妾，猶能引決 ” 那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。二是為了實現(xiàn)他的愿望： “ 著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。 ” 三是為了補償以前受的恥辱。因此他在文中寫道： “ 償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！ ” 2. 與一般書信不同，《報任安書》寫出了作者的痛苦、無奈，釋解了人們的心頭疑惑，耐人尋味，作者是從 哪一個角度進行寫作的？ 【答案】 《報任安書》一文，是站在一位朋友面前，向朋友傾訴自己內(nèi)心的苦悶、痛苦，述說自己人生的悲慘遭遇和境地。并從人生價值觀角度，向友人闡明自己的人生信念。同時以文王演《周易》，仲尼作《春秋》，屈原賦《離騷》，左丘明編《國語》，孫子修《兵法》，呂不韋傳《 呂覽》，韓非著《說難》、《孤憤》等為例，引出自己 “ 舒其憤，思垂空文以自見 ” 的愿望。全文層層深入，逐步闡明自己的人生志向，卒章顯志。 3. 《報任安書》體現(xiàn)了司馬遷怎樣的人生觀和創(chuàng)作觀？ 【答案】 (1) 人生觀：就是揚名后世，為了留名，可以不顧傳統(tǒng)道德的約束，可以忍受奇恥大辱，最看 不起死后不能留下美名的人。如文中體現(xiàn)他人生觀的句子， “ 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也 ” ， “ 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉 ” 等，這些都表現(xiàn)出他的人生觀，是以古人為榜樣，完成自己完滿的人生。 (2) 創(chuàng)作觀：提出 “ 發(fā)憤著書說 ” ，即在逆境中著書以抒其憤，實現(xiàn)其人生價值。文中體現(xiàn)他的人生觀的句子如 “ 蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋 遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 ” 等，他把著書當做實現(xiàn)人生價值的手段。 4. 文章流露出作者怎樣的感情？ 【答案】 《報任安書》一文，貫穿全文的始終是作者內(nèi)心無比激憤和痛苦的心情。 “ 仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去
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