人教選修佛理禪趣2(編輯修改稿)
2024-12-23 05:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，它自稱是“ 教外別傳 ” 。 ? 其經(jīng)典便是 《 壇經(jīng) 》 。 ?不立文字 ?教外別傳 ?以心傳心 禪宗的思想 ?佛性本有 ?無(wú)住生心 ?頓悟法門 二、 《 壇經(jīng) 》 的基本義理 ? “無(wú)念 ” 中以 “ 諸法無(wú)我 ” 最為重要，因?yàn)檫@是人生得以解脫的最重要的法門。 ? 世界上的那些蕓蕓眾生因?yàn)椴欢?“ 無(wú)我 ” 原理，執(zhí)著地在 “ 我 ” 字上下功夫，所以這樣一來，名利、寵辱、貧富、得失，便就無(wú)不成為繩索韁鎖，把個(gè)自我捆縛得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，沒有一絲靈性。 三、 《 壇經(jīng) 》 的歷史與現(xiàn)實(shí)影響 ? 從 《 壇經(jīng) 》 中體現(xiàn)出來的思想看，禪宗在擺脫外來宗教束縛同時(shí)，還與中國(guó)傳統(tǒng)思想結(jié)成聯(lián)盟。 ? 禪宗的佛性論不僅與儒家的忠教論接近，而且還竭力與莊子的虛靜思想，玄學(xué)的得意忘言理論以及曠達(dá)放浪、蔑視禮法的風(fēng)尚相調(diào)和，它體現(xiàn)的是獨(dú)特的民族性格。 《 百喻經(jīng) 》 或稱 《 百句譬喻經(jīng) 》 ，為第五世紀(jì)印度僧伽斯那所集。本書譯者為南朝齊（公元 497502）時(shí)來華僧人，伽斯那的弟子求那毗地。漢譯改名 《 百句譬喻經(jīng) 》 ，簡(jiǎn)稱 《 百喻經(jīng) 》 。列入漢文大藏經(jīng)。 此經(jīng)是一部用寓言以申教誡的經(jīng)，在十二部經(jīng)中屬于譬喻一類。每篇都由喻和法兩部分合成。喻是一篇簡(jiǎn)短的寓言，法是本篇寓言所顯示的教誡。這些寓言主要描寫幽默可笑的事情，具有犀利的諷刺性，此經(jīng)先說笑話后講佛法，笑話中包含佛法，此經(jīng)既富有情趣，又蘊(yùn)含哲理，樸實(shí)生動(dòng)，通俗易懂，詼諧幽默，啟人智慧，既是一部經(jīng)，也是一部難得的優(yōu)秀的佛教文學(xué)作品。 僧伽斯那在跋頌中說：本書以戲笑的方法來闡明佛法，如以苦藥和石蜜，雖損蜜味，但主要是為了治病。先講笑話，后講佛法，如先服吐下藥，后以酥滋潤(rùn)身體。笑話里包含佛法，如樹葉裹阿伽陀藥，希望讀者但取佛法的阿伽陀藥，而拋棄戲笑的樹葉。 愚人食鹽 這故事原來說的是：修行人適當(dāng)?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是對(duì)于身體和修行都有好處的；但一般“外道”卻矯枉過正，索性提倡禁食，認(rèn)為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結(jié)果影響身體，對(duì)修行卻沒有一點(diǎn)兒益處，這是錯(cuò)誤的。那種做法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動(dòng)。 寓意： 去掉這層宗教的外衣，故事也可以這樣認(rèn)識(shí)：生活中的許多事情和鹽一樣，適當(dāng)?shù)靥砑?，可以使生活充滿滋味，但太多了就會(huì)變得苦澀。比如有人做事淡泊名利固然無(wú)妨，但如工作、生活不負(fù)責(zé)任，他的一生將碌碌無(wú)為、一事無(wú)成，于國(guó)于民均沒有任何貢獻(xiàn)。這就是說做任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。 當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為愚人之所以可笑，在于他的思維出了問題 ，“一葉障目不見泰山”。 鹽畢竟是調(diào)味品，它必須依托食物才能起作用，只看到鹽能使食物鮮美，就誤以為鹽是鮮美的，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。 渴見水 這個(gè)故事原來比喻：有些人強(qiáng)詞奪理地堅(jiān)持著怪僻的見解，不近情理，以為佛教戒律很寬泛、很嚴(yán)格，一時(shí)不能全部接受，就索性舍棄不受，最終沒有得道的希望，那是很可憐也是很可笑的！ 現(xiàn)實(shí)意義： 在現(xiàn)實(shí)生活中，這確實(shí)是人慣常的心理。覺得太難了，就干脆不做，淺嘗輒止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，沒有人要求你全部喝完。重要的是做好眼前的事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印?？梢灾贫ㄩL(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，但切不可因?yàn)槟繕?biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力。 淺嘗輒止 入海取沉水 這故事原來比喻：要修佛果，不能怕難而生退卻之心，如果見異思遷，或者退求小果，結(jié)果自失大利，猶如沉香燒成炭賣一樣，是非?？上У?。 凡事如果急于求成，可能會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果。 嘗庵婆羅果 故事中的那個(gè)人用“品嘗一果，怎 知它果甜美”的思路，去“盡嘗它果”，導(dǎo)致“一切都棄”的結(jié)果。這原本是用來比喻：對(duì)待佛家的教理，不知道類推，認(rèn)為只有自己一一親身體驗(yàn)，才能相信，最終只能導(dǎo)致什么也得不到。 寓意： 這個(gè)故事也告訴我們，做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般，不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知。 歸納
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1