【文章內(nèi)容簡介】 而 ” ：表轉(zhuǎn)折。 生 乎 吾 前 ， 其 聞 道 也 固 先 乎 吾 ， 吾 從 而 師 之 ；生在我前面的人 ， 他懂得道理本來就比我早 ， 我跟從他并拜他為老師； 生 乎 吾 后 ， 其 聞 道 也 亦 先乎吾 ， 吾從而師之：生在我后面的人 ， 他懂得道理如果也比我早 ， 我（也應該）跟從他并拜他為老師： ????????生乎吾前（后）： 即生乎吾前（后）者。乎 ， 相當于 “ 于 ” 。 聞：知道 ， 懂得。 師之： 就是 “ 以之為師 ” ， 即把他當作老師。 吾 師 道 也 ， 夫庸 知其 年之先 后生于 吾 乎？是故無我（是向他）學習道理 ， 哪管他的年齡比我大還是比我小呢？因此無論 貴 無 賤、 無 長 無 少 ， 道 之 所 存 ，（地位）高低貴賤、無論年紀大小 ， 知識、道理存在的（地方） ， 師 之 所 存 也。就是老師存在的（地方）。???? 第一個 “ 之 ” ： 結構助詞 ， 的。 師 ：用作動詞 ，學習。 庸： 豈 ， 哪。 知： 了解、知道。 年： 這 里指年齡。 是故： 因此 ， 所以。 無： 無論 ， 不分。 道之所存 ， 師之所存 ????也： 知識、道理存在的地方 ， 就是老師存在 的地方。之 ， 用于主謂之間 ， 取消句子獨立性。嗟乎 ， 師 道 唉 ， （古代）從師學習 之 不 傳也 久 矣 ， 欲 人之 無惑 也難矣！的風尚不流傳已經(jīng)很久了 ， 想要人們沒有疑惑就難了！ ????????嗟乎： 感嘆詞 ， 相當于 “ 唉 ” 。師道： 從師學習的風尚。古 之 圣 人 ， 其 出 人也 遠 矣 ，古代的圣人 ， 他們超出（一般）人很多了 ， 猶 且 從 師 而問焉；今 之 眾 人 ， 其 下 圣 人也 亦 遠矣 ，尚且跟從老師而請 教；現(xiàn)在的普通人 ， 他們（的才智）低于圣人也很多了 ， 而 恥 學 于 師。卻以向老師學習為恥辱。????????出人： 超出（一般）人。 猶且： 尚且 ， 還。 眾人： 普通人。 下： 低于。 恥： 意動用法 ， 以 ?? 為恥。 是 故 圣 益 圣 ， 愚 益 愚 ， 圣人之 所 以 為圣 ，因此聰明人更加聰明 ， 愚蠢的人更加愚蠢 ， 圣人之所以成為圣人 ， 愚人 之所以 為愚 ， 其 皆 出 于 此乎？愚人之所以成為愚人 ， 大概都是出于這個原因吧？????圣、愚： 前一個均為名詞 ， 后一個均 ????為形容詞。 益： 更加 ，越發(fā)。 其： 大概、大約。 愛 其 子 ， 擇 師 而 教 之；于 其 身也 ， 則（人們）喜愛自己的孩子 ， 選擇老師來教導他們；對于他自己 ， 卻以跟從 恥 師 焉； 惑 矣！老師學習為恥；糊涂??！????????身： 自己。 恥師： 以從師為恥。 惑： 糊涂。彼 童 子 之 師 ，那些教小孩子的（啟蒙）老師 ， 授之 書 而 習 其 句 讀 者 ， 非 吾 所 謂 傳 其道教給他讀書 ， （幫助他）學習斷句的 ， 不是我所說的傳授那些道理、 解 其 惑 者也。解答那些疑難問題的人。???? 授之書而習其句讀（ d 242。 u ）： 之 ， 指童子。其 ， 指書。句讀 ， 一句話叫 “ 句 ” ， 句子中間需要稍稍 ????停頓的地方叫“ 讀 ” 。讀 ， 通 “ 逗 ” 。句讀之不知 ， 惑之 不解 ， 或 師 焉 ，不明白句讀 ， 不能解決疑難問題 ， 有的請教老師 ， 或 不 焉 ， 小 學 而 大 遺 ， 吾 未有的卻不問老師 ， 小的方面要學習 ， 而大的方面卻遺漏了 ， 我沒有 見 其 明 也?？闯瞿欠N人是明智的。???? 句讀之不知 ， 惑之不解： 即 “ 不知句讀 ， 不解惑 ” ， 賓語前置句 ， “ 之 ” 是其標志。 或 ????師焉 ， 或不（ fǒu ）焉： 有的（指 “ 句讀之不知 ” 這樣的小事）請教老師 ， 有的（指 “ 惑之不解 ” 這樣的大事）卻不問老師。 巫醫(yī) 樂師 百工之人 ， 不 恥相師。 士 大夫之族 ，巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人 ， 不以相互學習為恥。士大夫這類人 ， （聽 曰師、 曰 弟 子 云 者 ， 則 群 聚 而 笑 之。到）稱 “ 老師 ” 、稱 “ 弟子 ” 等 ， 就聚集到一起譏笑人家。????巫醫(yī)： 古代用巫術醫(yī)術為人 ????治病的人。 樂師： 以演奏音樂為職業(yè)的人。百工： 泛指各行各業(yè)的工匠藝人。 族： 類。問 之 ，問他們（為什么譏笑人家） ， 則 曰：彼與彼年相若也 ， 道 相 似 也。 位 卑就說：他和他年齡差不多 ， 道德學問也差不多。（以）地位低 則 足 羞 ， 官 盛 則 近 諛。（的人為師）就實在令人羞愧 ， （以）官職高（的人為師） ， 就近乎阿諛。 嗚 呼 ， 師 道 之 不 復 可 知 矣！唉！（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復 ， （從這些話里）就可以明白了！ 巫醫(yī) 樂 師 百 工 之人 ， 君 子 不 齒 ，巫醫(yī)樂師和各類工匠這些人 ， 君子們不屑與之同列 ， 今其 智 乃 反 不 能 及 ， 其可怪也歟！現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人） ， 真是令人奇怪?。????相若：差不多。 ????????位卑： 地位低。 官盛 ：官職高。 諛（ y ） ：阿諛 ， 奉承。 不齒 ：不值得提起 ， 看不起。齒 ， 同等看待。 乃： 竟。 歟： 語氣助詞 ， 這里表示感嘆 ， 相當于 “ 啊 ” 。 圣 人 無 常 師 ， 孔子 師郯子、萇弘 、師襄、老聃。圣人沒有固定的老師 ， 孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。 ????常師： 固定的老師。 郯（ t225。 n ）子： 春秋時郯國（今山東郯城一帶）的國君 ， 孔子曾向他請教官職的名稱。 萇（ ch225。 n ɡ ）弘： 周敬王時的大 ????夫 ， 孔子向他請教過音樂方面的知識。 師襄 ：春秋時魯國的樂官 ，孔子向他學過彈琴。 老聃（ dān ）： 即老子 ， 孔子曾向他詢問禮的知識。郯子之徒 ， 其賢不 及 孔子 ， 孔子曰： “ 三人行 ， 則 必郯子這些人 ， 他們的德才不如孔子 ， 孔子說： “ 三個人同行 ， 里面一定 有 我 師。 ” 是故 弟子不 必 不 如 師 ， 師 不 必 賢 于 弟