國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代管理(株洲企業(yè)學(xué)員版,黃德華xxxx10)(編輯修改稿)
2025-02-27 16:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 維 ? 兼容并蓄的辯證思維：有無(wú)同出而異名（ 1）；有無(wú)相生，難易相成。長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨（ 2）。功成弗居，是以不去（ 3）。有之以為利，無(wú)之以為用（ 11）。曲則全，少則得。（ 22）重為輕根，靜為躁君（ 26）。將欲翕之，必固張之。柔軟勝剛強(qiáng)（ 36）。治大國(guó)若烹小鮮（ 60）。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)（ 63） ? 柔性管理：知其雄守其雌為天下谿，知其白守其辱，為天下谷。（ 28）牝常以靜勝牡，以靜為下。大者宜為下（ 61）強(qiáng)大處下，柔弱處上（ 76） ? 管理者要身先士卒：欲先民，必以身后之。（ 66） ? 管理者要自我管理：知人者智，自知者明。勝任者有力，自勝者強(qiáng)（ 33）。 ? 管理者有四德 :方而不割、廉而不劌、直而不肆、光而不耀。（ 58） 5/4/2023 24 《道德經(jīng)》管理哲學(xué)：道法自然、遵循規(guī)律 ? 道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，無(wú)法道，道法自然。 （ 25章）自然。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日（ 23章：飄風(fēng)驟雨不是常態(tài)，懲罰不能成主流。） ? 天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。（ 77章） ? 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。以其無(wú)私，故能成其私。 （ 7章） ? 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。 ? 居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動(dòng)善時(shí)（水有七善）。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 （ 8章） 5/4/2023 25 《道德經(jīng)》管理哲學(xué)：道法自然、公正無(wú)私 ? 天地不仁（天地沒(méi)偏愛(ài) 5章）。天道無(wú)親，常與善人。（ 79章，天道無(wú)私欲，圣人無(wú)私心，以百姓心為心。） ? 天之道，不爭(zhēng)而善勝。（ 73章） ? 天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。（ 81章） ? 萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。（ 2章） ? 大道氾 (f224。n)兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成不名有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于??；萬(wàn)物歸焉而不知主，可名于大。以其終 不自為大，故能成其大。（ 34章） ? 功遂身退，天之道也。（ 9章） 5/4/2023 26 《道德經(jīng)》管理境界與核心 ? 道德經(jīng) 17章： ? 太上，不知有之；（最好的管理，是百姓感覺(jué)不到他的存在） ? （是因?yàn)樗? 來(lái)管理，這里的 是指無(wú)形的機(jī)制） ? 其次，親之、譽(yù)之；（其次的管理，是百姓親近贊譽(yù)他） ? （是因?yàn)樗? 來(lái)管理，這里的 是指情、理，即親情、事理） ? 其次，畏之；（再其次的管理，是百姓畏懼害怕他） ? （是因?yàn)樗? 來(lái)管理，這里的 是指法律法規(guī)，有形的制度） ? 其次，侮之。（更其次的管理，是百姓侮辱他） ? （ 是因?yàn)樗? 來(lái)管理，這里的 ，指私欲，或者脾氣） ? 信不足焉，有不信焉。（不足以讓百姓信任，百姓自然就不信任） 5/4/2023 27 《道德經(jīng)》的管理哲學(xué)：契約精神 ? 和大怨，必有余恕，報(bào)怨以德，安可以為善？ 是以圣人 執(zhí)左契，而不責(zé)于人 。有德司契 ，無(wú)德司徹。（ 79章） ? 第一種翻譯：調(diào)和大的怨恨，必定有余留的怨恨。用德來(lái)報(bào)答怨恨，怎么可以說(shuō)是做了好事呢？因此，圣人（有道之人，大德之人）拿著債權(quán)合同，卻不責(zé)怪債務(wù)人。有德之人（下德之人），遵守債權(quán)合同，如期討債。無(wú)德之人，卻撕毀債權(quán)合同，不追究債務(wù)。 ? 第二種翻譯：調(diào)和大的怨恨，必定有余留的怨恨。用德來(lái)報(bào)答怨恨，怎么可以說(shuō)是做了好事呢？因此，圣人調(diào)解的辦法是重視契約，不會(huì)憑空指責(zé)別人。當(dāng)然，有德的人往往會(huì)承擔(dān)契約責(zé)任的，無(wú)德的人往往撕毀契約的責(zé)任（注：徹同撤，有撤去，撕毀的意思）。 5/4/2023 28 儒家的管理文化精要：孔子管理 ? 榜樣管理： ? 管理者，對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，先有之，而后要求員工有之。對(duì)于缺點(diǎn)，先去之，而后要求員工去之。（大學(xué)） ? 管理者胸懷
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