20xx人教版語文必修二第8課蘭亭集序1(編輯修改稿)
2025-12-22 21:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 賓短語作狀語；“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語；“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。 翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。 原文：雖 趣 舍萬殊，靜躁不同，當其 欣于 所遇 ，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 講解：“趣”有兩解，一為通“趨”，一為通“取”，這里取“取”意?！靶烙谒觥睘榈湫偷慕橘e短語作狀語的倒倒裝句，“所遇”為名詞性的所字短語。 翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，好靜好動，也不相同，但是，當他們對所接觸的事物感到高興時，暫時得意，快樂自足，竟不知道衰老即將到來；待到他對于自己所到達的地方感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨就會隨之而來。 原文：向 之 所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以 之 興懷；況修 短隨化，終 期 于 盡 。 講解：“之”定語和中心語之間的結(jié)構(gòu)助詞“的”，在句中譯為狀語，實因古今漢語習慣不同；“之”為代詞，代“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的情況；“修”為形容詞“長”；“期”為“以 …… 為最終結(jié)局”；“盡”為“生命的結(jié)束”。 翻譯：以前感到歡快的事俯仰之間已經(jīng)變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，最后終將以生命的結(jié)束為最終結(jié)局。 原文：古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 翻譯：古人說：“死和生也是件大事??！”怎能不悲痛呢？ 原文：每覽昔人興感之由，若 合 一 契 ，未嘗不臨文嗟悼， 不能喻 之于懷。 翻譯第三段 講解：“合契”：古代的契分為兩半，各執(zhí)其一，相合為信。 “喻”為動詞“說明”；“于懷”介賓短語作為后置了的狀語。 翻譯：每當我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說明。 原文：固知 一 死生為虛誕， 齊 彭殤為妄作。 講解：“一”“齊”為意動用法，意為“把 …… 看作一樣”。 翻譯：（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。 原文：后 之 視今，亦由今 之 視昔，悲夫！ 講解：“之”為主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，不譯。 翻譯：后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！ 原文：故列敘 時 人，錄 其 所述。 講解：“時”為“當時的”，指“參加這次聚會的”；“其”為人稱代詞“他們的”。 翻譯：因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。 原文：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 翻譯：即使時代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。 原文：后之覽者，亦將有感于斯文。 翻譯：后代的讀者讀這本詩集也將有感于生死這件大事吧。 蘭亭集序 王羲之 樂 痛 悲 整體感知 永和九年
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