20xx屆高三語(yǔ)文b卷上學(xué)期期中試題新人教版第45套(編輯修改稿)
2024-12-22 15:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”的說(shuō)法，切合實(shí)際，振聾發(fā)聵，一掃 世俗們對(duì)李叔同出家因由的所有推測(cè)之說(shuō)。 莊子講天地有大道，卻是一定要做到“無(wú)己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關(guān)注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)。 可是，要想得到大道的快樂(lè)，卻要能熬得過(guò)刳骨剔肉的痛苦。剃度后，與他有過(guò)刻骨愛(ài)戀的日籍夫人傷心欲絕地?cái)y了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門(mén)都沒(méi)有讓他們進(jìn)，妻子無(wú)奈離去，只是對(duì)著關(guān)閉的大門(mén)悲傷地責(zé)問(wèn)道：“慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)傷我？” 他用刳骨剔肉的痛苦，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點(diǎn)螢 火。 我們對(duì)于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語(yǔ)堂說(shuō)：“他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代，卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了?！睆垚?ài)玲說(shuō)：“不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的 —— 至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑?！? 趙樸初評(píng)他是：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！逼鋵?shí)他才不要當(dāng)什么奇珍和明月，他不過(guò)是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國(guó)四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說(shuō)。那些虛名，他是不要的。真實(shí)的他， 63個(gè)流 年，在俗 39 年，在佛 24 年，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號(hào)“二一老人”：一事無(wú)成人漸老，一錢(qián)不值何消說(shuō)。 1942年 10月 13日，弘一寫(xiě)下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂?！皢?wèn)余何適，廓而忘言，華枝春滿，天心月圓?！? 一缽了卻他的浮生，他的粗缽里盛滿自由。 【注】：在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi)，且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。在他藝術(shù)發(fā)展如日中天時(shí) ，他毅然摒棄了世俗，中年出家后成為南山律宗一代祖師，被譽(yù)為“民國(guó)四大高僧”。 （ 1）下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） （ ）（ ） ，以生動(dòng)的比喻，鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)其人生炫美的贊頌和平寂的哀傷。 B.“ 刊落鋒穎，一味恬靜 ” 是對(duì)弘一書(shū)法風(fēng)格的精準(zhǔn)評(píng)價(jià) ， 意思是他的書(shū)法創(chuàng)作， 清逸的線條泯滅了 鋒芒 ，是禪心的跡化，是期于一種宗教式的 “ 大我 ” 的永恒之境，是造 “ 平淡美 ”的極致。 “無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月 耀天心”，更是為了傳經(jīng)授禪，普度眾生。 “悲欣交集“四字后圓寂，表明他認(rèn)為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遺憾的，對(duì)自己的抉擇隱隱流露出悔意。 “一缽了卻誰(shuí)的浮生”，結(jié)尾又說(shuō)“一缽了卻他的浮生” 一問(wèn)一答，首尾照應(yīng)。其中 “ 一缽 ” 指佛門(mén)清凈清貧的生活， “ 浮生 ” 指世俗生活， 旨 在 告訴人們是 佛門(mén)的生活使弘一舍棄了塵世的一切牽掛，使他獲得了心靈的自由。 （ 2）從文章內(nèi)容看，弘一進(jìn)入佛門(mén)前后的人生軌跡有哪些不同？（ 6分） （ 3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和其他的詩(shī)，又大量地引用了名家的言論 ,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些引用的作用。（ 6分） （ 4）李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，可謂是傳奇般的天才，在藝術(shù)事業(yè)如日中天之時(shí)毅然毀家棄業(yè)，皈依佛門(mén)，以一缽了卻浮生 。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)他人生選擇的看法。（ 8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（選擇每個(gè) 2分，共 23分） 1 下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 2分）（ ） A，日本 政府罔顧歷史事實(shí)，一意孤行將釣魚(yú)島“國(guó)有化”，這種 火中取栗 的行為必將遭到中國(guó)政府和人民的堅(jiān)決反對(duì)。 B．毫無(wú)疑問(wèn)，這位同學(xué)正是以堅(jiān)持不懈的意志和持之以恒的信念，實(shí) 現(xiàn)理想，考入了朝思暮想的大學(xué)。 C．重陽(yáng)節(jié)一名“登高節(jié)”，今年重陽(yáng)節(jié)我有一新發(fā)現(xiàn)，古人比今人多一股沖動(dòng)：逢高即上，遇巍則攀；古代好辭章，尤其時(shí)空激蕩的豪邁與峭拔之文，多數(shù)為“高高在上”所得。 D．近日，日本政府公布的一幅在華日本兵頭戴防毒面具行軍的照片不打自招，表明侵華日軍公然違反國(guó)際法，在云南滇西等地向無(wú)辜平民施行了慘絕人寰的毒氣戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)。 13．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ 3分）（ ） A．當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的形勢(shì)和要求，決定了我們必須致力于解決好以下兩個(gè)首要問(wèn)題：一是要培養(yǎng)更多的碩士、博士，二是要 向世界科學(xué)高峰峰頂沖擊。 B．“網(wǎng)絡(luò)水軍”或“網(wǎng)絡(luò)推手”的現(xiàn)象，實(shí)際上是一種營(yíng)銷(xiāo)手段。他們有時(shí)會(huì)左右輿論，誤導(dǎo)受眾，制造假民意，甚至影響政府決策，值得注意與警惕。 C． H7N9禽流感病毒對(duì)禽類低或無(wú)致病性。病毒已在發(fā)現(xiàn)病例的華東地區(qū)存在一定時(shí)間，估計(jì)病毒存在的范圍較廣，是否在中國(guó)其他地區(qū)存在需 看 進(jìn)一步的動(dòng)物監(jiān)測(cè)結(jié)果。 D．中國(guó)駐紐約總領(lǐng)事館官員 4月 16日在美國(guó)波士頓，一名中國(guó)公民在 15 日的波士頓馬拉松爆炸案中不幸遇難。 14．填入下面一段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 2分）（ ） 梁?jiǎn)⒊雅`分為兩種 ：身奴與心奴。身奴并不可怕，可怕的是心奴。財(cái)產(chǎn)被掠奪時(shí)，他說(shuō)還有 ① ； ② 被剝奪時(shí)，他說(shuō)還有 ③ ； ④ 被扼殺時(shí)，他還謝主隆恩。即使眼前一無(wú)是處，他也能找到贊美的一萬(wàn)個(gè)理由。他認(rèn)為 ⑤ 是幸福之本， ⑥ 是升遷之道， ⑦ 是痛苦之源， ⑧ 是怪異之舉。在專制主義統(tǒng)治下的中國(guó)，三教九流、七十二行，歸納起來(lái)，無(wú)非三種人，那就是：主子、奴隸、奴才。 A．①生命 ②生命 ③自由 ④自由 ⑤崇高 ⑥媚骨 ⑦正直 ⑧麻木 B．①自由 ②自由 ③生命 ④生命 ⑤麻木 ⑥媚骨 ⑦崇高 ⑧ 正直 C．①生命 ②生命
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