吉林省松原市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題(編輯修改稿)
2024-12-22 15:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。”對(duì)此材料理解正確的 是 《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一思想是 “ 以民道代天道 ” ，是 “ 有民 無(wú)天 ” 的新道統(tǒng)，是 “ 翻天 ” ，讓民 “ 頂天立地 ” 。這一思想應(yīng)是 A．變法維新 B．三民主義 C．民主科學(xué) D．社會(huì)主義 20世紀(jì)初大聲疾呼： “ 吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將 來(lái)之民族， 不適世界之生存而歸削滅也 ?? 其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退 歸天然淘汰已耳！ ” 從中可見(jiàn)，該思想家主張 A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰 C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì) D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇 ：“（他們）擁抱現(xiàn)實(shí)生活 —— 但是以不同的方式。別具一格的是，他們對(duì)色彩、光線和光學(xué)的新理解融入他們的畫作中。”下列畫家屬于這一流派的是 A．列賓 C．凡高 D．畢加索 《紅樓夢(mèng)》和托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是中俄兩國(guó)文學(xué)史上的兩座豐碑。這兩 部巨著的共同意義是 A．反映了資本主義萌芽的要求 B．批判和揭露了社會(huì)矛盾 C．開(kāi)創(chuàng)了新的文學(xué)流派 D．宣傳了人文主義思想 第Ⅱ卷（非選擇題 共 50分） 二、材料解析題 (26題 13分； 27題 13分； 28題 14分； 29題 10分 ) 26.（ 13分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一 董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是 萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國(guó)人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽(tīng)命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。 材料二 黃宗羲在《 明夷待訪錄》中說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣?！? 請(qǐng)回答： （ 1）扼要指出材料一、二的核心思想。（ 2分） （ 2）從時(shí)代背景方 面比較材料一與材料二觀點(diǎn)差異的原因。（ 4分） （ 3）試從客觀作用方面簡(jiǎn)要評(píng)析上述材料中的思想觀點(diǎn)。（ 4分） （ 4）孔子為代表的儒家思想歷經(jīng) 2020多年，雖多次經(jīng)受沖擊，但仍流傳至今。根據(jù)你所學(xué)知識(shí)，試分析其原因。（ 3分） 27.(13分 )閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一 16至 17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們??提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。 l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了??的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。 —— 張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》 材料二 如果我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出的效果，我就要說(shuō)：當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫 它時(shí)，他們就做得更對(duì)。因?yàn)槿嗣窦仁歉鶕?jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利來(lái)恢復(fù)自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由的，否則別人當(dāng)初奪去他的自由就不是毫無(wú)根據(jù)的了。社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定之上 的。 —— 盧梭《社會(huì)契約論》
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