吉林省松原市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題-文庫吧資料
2024-11-24 15:20本頁面
【正文】 辦法來修補封建專制制度。（ 4分） （ 4）孔子為代表的儒家思想歷經(jīng) 2020多年，雖多次經(jīng)受沖擊，但仍流傳至今。（ 2分） （ 2）從時代背景方 面比較材料一與材料二觀點差異的原因。然則，為天下之大害者，君而已矣。是以未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：‘我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。這叫做“大一統(tǒng)”。高 D．畢加索 《紅樓夢》和托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是中俄兩國文學(xué)史上的兩座豐碑。別具一格的是，他們對色彩、光線和光學(xué)的新理解融入他們的畫作中?！睂Υ瞬牧侠斫庹_的 是 《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一思想是 “ 以民道代天道 ” ，是 “ 有民 無天 ” 的新道統(tǒng)，是 “ 翻天 ” ，讓民 “ 頂天立地 ” 。 ” 這說明 A. 康梁意識到啟發(fā)民智的重要 B. 戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗 C. 康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷 D. 戊戌變法是發(fā) 自民眾的運動 《吾人最后之覺悟》中說：“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)．相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，歷年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。當(dāng)時孫中山所提的“辦法”主要是指 A．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工 B．核定地價，國民共享 C．主權(quán)在民，民族平等 D．平均地權(quán)，節(jié)制資本 《戊戌政變記》中寫道： “ 康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。 ” 這說明中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展的特點是 A．重視理論 B．重視實用 C．不求甚解 D．具有理性 ，用理性的光芒照亮了人類；達(dá)爾文被當(dāng)時的 支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。 馬赫（ 18381916）指出： “ 絕對時間既無時間價值，也無科學(xué) 價值，沒有一個人能提出證據(jù)說他知道關(guān)于絕對時間的任何東西，絕對時間是一種無用的 形而上學(xué)的概念。 ” B．《西游記》： “ 皇帝輪流做， ?? 只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了。 ” 下列對這一觀點分析正確的是 ，追求功利 ，否認(rèn)絕對權(quán)威 《論明清小說對宋明理學(xué)的超越》的歷史論文。 ” 這句話體現(xiàn) 的 思想 是 A. 蒙昧主義 B. 禁欲主義 C. 人文主義 D. 理性主義 “ 正義和其他一切德行都是智慧。 ” 孟德 斯鳩在此主張 A．實行三權(quán)分立 B．中央和地方分權(quán) C．實行分權(quán)制衡 D．實行君主立憲 11.“ 我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把大地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就 夠了。下列哪位古代文化名人的思想與該理論有類似之處 A．老子 B ．荀子 C．韓非子 D．朱熹 8.“ 強調(diào)情感與理性的合理調(diào)節(jié)，以取得社會存在和個體身心的均衡穩(wěn)定： 不需要外在神靈的膜拜 、非理性的狂熱激情或追求超世的拯救，在此岸中達(dá)到濟世救民和自我實現(xiàn)。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變 。 、黃宗羲 、 王夫之、顧炎武、 、朱熹、李贄、黃宗羲 、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 、程頤、王陽明、顧炎武 《春秋》中的事例補充漢代法律；長孫無忌用經(jīng)、義解釋法律，編成《唐律疏議》，后來被唐高宗賦予同等的法律效力。 丙： “ 邪辟 之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法
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