福建省東山縣20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題(編輯修改稿)
2025-01-12 00:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 想的進(jìn)步》中認(rèn)為，“與文藝 復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越?！逼洹俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括 23．被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無二性”的學(xué)說是 ( ) A．伏爾泰的天賦人權(quán)說 B．達(dá)爾文的進(jìn)化論 C．馬丁路德的新教學(xué)說 D．愛因斯坦的相對(duì)論 24．“新能源的大規(guī)模直接促進(jìn)了重工業(yè)的大踏步前進(jìn)，使大型的工廠能夠方便廉價(jià)地獲 得持續(xù)有效的動(dòng)力供應(yīng)，進(jìn)而使大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)成為可能，并為之后的經(jīng)濟(jì)壟斷奠定了基礎(chǔ)?！边@則材料能夠反映 ( ) A．蒸汽機(jī)的發(fā)明促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)壟斷 B．重工業(yè)的出現(xiàn)取決于新能源的應(yīng)用 C、新能源的應(yīng)用改變了工業(yè)結(jié)構(gòu) D．新能源的應(yīng)用直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)壟斷 2 18世紀(jì)末 19世紀(jì)初，西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是 ( ) A．古典主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．理性主義 D．浪漫主義 第Ⅱ卷 （非選擇題，共 50分） （本大題共 4小題，第 2 27題各 12 分，第 28題 14分，第 29 題 12分） 2 （ 12分）閱讀下列材料，完成有關(guān)問題。 材料一 14～ 16 世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)開始興起。文藝復(fù)興宣傳了個(gè)人自由、平等，提倡競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取精神與科學(xué)的求知的理念。英法等國逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會(huì)成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上一大障礙。 材料二 16 世紀(jì)，英國王權(quán)得到加強(qiáng)，國王為打擊天主教會(huì)勢(shì)力，自上而下地推行宗教改革。改革規(guī)定：英國國王為 英國教會(huì)的最高首腦，擁有任免教職和決定教義的大權(quán)：教會(huì)不再從屬于羅馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍然不變；未經(jīng)國王同意，教會(huì)無權(quán)召開宗教會(huì)議，更不許任意修改和制定教規(guī)。 材料三 16 世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的來說，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。 (1)據(jù)材料一歸納歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的主要原因。 (4分 ) (2)據(jù)材料二概括英國宗教改革的特點(diǎn)。此后，教會(huì)的地位 發(fā)生了怎樣的變化 ? (4分 ) (3)依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括 宗教改革的影響 ?。 (4分 ) 2（ 12分） 閱讀下列材料，回答問題。 材料一 “蓋免役之法??則使之家至戶到，均平如一，舉天下之役，人人用募，釋天下之農(nóng)，歸于畎畝，茍不得其人而行，則五等必不平，而募役必不均矣??得其人緩而謀之，則為大利；非其人急而成之，則為大害。故免役之法成，則農(nóng)時(shí)不奪，而民力均矣?！?—— 《臨川先生文集上五事札子》 材料二 臣 (司馬光 )向上曾言：“教閱保甲，公私勞費(fèi)而無所用之；斂免役錢，寬富而困貧，以養(yǎng)浮浪之人。使農(nóng)民失業(yè) ，窮愁無告??此皆所害者大，所及者眾，先宜變更。借令皇帝陛下獨(dú)攬權(quán)綱，猶當(dāng)早發(fā)號(hào)令，以解生民之急?！? —— 《續(xù)資治通鑒長編》卷 356 材料三 及神宗朝，荊公秉政??國是日非，膏肓之疾
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