【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 使特別突出事或物時(shí)也是如此。 領(lǐng)導(dǎo)之本在于人，在于具體社會(huì)系統(tǒng)及其中的具體的人；換言之，人乃領(lǐng)導(dǎo)之本。 領(lǐng)導(dǎo)必須以人為本 ；盡管這個(gè)“人”有不同的具體含義和特別所指，但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)而言則在以服務(wù)于人和做好公仆為本上都是相同的。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 領(lǐng)導(dǎo)之本有必要嚴(yán)肅地提出來，引起所有人的注意和重視。這樣才不會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)過程中本末倒置，才會(huì)知道領(lǐng)導(dǎo)是為什么而存在、為什么才有價(jià)值的。 領(lǐng)導(dǎo)之本是一切領(lǐng)導(dǎo)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是一切領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的起源和本原，還是一切領(lǐng)導(dǎo)取向的最終目標(biāo)。 任何有科學(xué)頭腦的領(lǐng)導(dǎo)主體都應(yīng)把領(lǐng)導(dǎo)之本真正擺到它本來應(yīng)有的地位來加以對(duì)待。領(lǐng)導(dǎo)主體必須明確： 在任何一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)，一切事情都要靠大家來做，一切努力最終都是為了滿足群眾的需要；人是該系統(tǒng)的唯一中心，也是領(lǐng)導(dǎo)的唯一根本 。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 三 、 當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)之本 鄧小平理論的核心之一就是堅(jiān)持群眾路線，新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”重要思想和“權(quán)為民做用，情為民所系，利為民所謀”等思想，十六屆三中全會(huì)正式提出和寫入了“以人為本”的原則， 2023年憲法修正案則依據(jù)這個(gè)原則加入了“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”。 這一切都表明 ， 馬克思主義已經(jīng)為當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)主體提出了非常明確的領(lǐng)導(dǎo)之本 —— 那就是人民群眾；我們的領(lǐng)導(dǎo)必須走群眾路線 ， 必須以人民群眾為本；每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 ， 無論職務(wù)高低 、 能力大小 ， 都必須做到以人為本 ， 實(shí)質(zhì)即都必須真正言行一致地做到全心全意為人民服務(wù) 。 這樣既順乎文明進(jìn)步的潮流 ， 又符合憲法規(guī)定 。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 2 4 領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)和依據(jù) 一 、 領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ) 領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)是領(lǐng)導(dǎo)扎根生長(zhǎng)的地方和得以壯大及成功的起點(diǎn)和依托 ， 也就是領(lǐng)導(dǎo)成敗的根基和依據(jù) 。 領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)越厚實(shí)堅(jiān)固 ， 領(lǐng)導(dǎo)成長(zhǎng) 、 發(fā)展和成功的幾率與效度就越好越高 。相反 ， 基礎(chǔ)越薄或者沒有根基 ， 領(lǐng)導(dǎo)就越?jīng)]有或者就沒有發(fā)生 、 發(fā)展的可能 ， 更沒有成功或輝煌之說 。 因此 ， 領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)對(duì)于任何領(lǐng)導(dǎo)主體來說都是事關(guān)成敗的根本大事 。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)就是沿領(lǐng)導(dǎo)之本而起的極其重要的理論范疇和實(shí)踐內(nèi)容，是領(lǐng)導(dǎo)之所以為領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)依憑。這個(gè)依憑實(shí)際就是領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)，具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)的依托。 領(lǐng)導(dǎo)依托是領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) 。 領(lǐng)導(dǎo)職能職責(zé)的履行就是基于這些現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的 。 從實(shí)際情況看 ， 領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)作自然要建立在某種現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上；否則 ， 就只能是空中樓閣或者嘩眾取寵 ， 甚至忘卻和背棄領(lǐng)導(dǎo)之本 。 可以說 ， 領(lǐng)導(dǎo)依托最主要就是領(lǐng)導(dǎo)之本；領(lǐng)導(dǎo)之本是最主要的領(lǐng)導(dǎo)依托；只不過其實(shí)際內(nèi)涵還要更大一點(diǎn)而已 。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 領(lǐng)導(dǎo)依托主要包含三方面： 群眾。群眾是領(lǐng)導(dǎo)的根本，也正是領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 群體組織。這是領(lǐng)導(dǎo)依托的另外一種形態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)是在群體組織的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，群體組織是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客體，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)實(shí)際上就是對(duì)自身所屬群體組織的領(lǐng)導(dǎo)。失去了群體組織，就失去了領(lǐng)導(dǎo)客體，也就無所謂領(lǐng)導(dǎo)。 領(lǐng)導(dǎo)組織。領(lǐng)導(dǎo)組織是領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的核心，是領(lǐng)導(dǎo)的直接依托。它對(duì)于實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，完成既定任務(wù)，具有最直接的重要作用。 二、領(lǐng)導(dǎo)的依據(jù) 領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)是領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)作的事實(shí)依憑、事理依憑和法理依憑。領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)作中展開的領(lǐng)導(dǎo)職能職責(zé)履行正是發(fā)自于這些領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)。它包括： 群眾意愿和現(xiàn)實(shí)需要。 客觀事實(shí)和客觀規(guī)律。 法律法規(guī)。 基本路線，包括正確向?qū)?、思想路線、政治路線、組織路線、群眾路線等。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 2 5 領(lǐng)導(dǎo)的地位與作用 一 、 領(lǐng)導(dǎo)的地位 根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的含義和本質(zhì)可知，領(lǐng)導(dǎo)是一種最重要、最特殊而又最普遍存在的核心社會(huì)行為與社會(huì)因素，是任何一個(gè)具體社會(huì)系統(tǒng)的心臟搏動(dòng)和命脈過程。 領(lǐng)導(dǎo)健康正?；蛘甙l(fā)生故障，就意味著該社會(huì)系統(tǒng)健康或生病；領(lǐng)導(dǎo)光明順達(dá)或者出現(xiàn)病變或梗阻，就意味著該社會(huì)系統(tǒng)正當(dāng)充滿或者已經(jīng)喪失生機(jī)、活力和前途；領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)整、變更或終結(jié)，就意味著該社會(huì)系統(tǒng)的必定或已經(jīng)調(diào)整、變更或終結(jié)。 顯然，領(lǐng)導(dǎo)同整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的命運(yùn)息息相關(guān)。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)系統(tǒng)具有絕對(duì)的相關(guān)性 ， 領(lǐng)導(dǎo)的影響總會(huì)隨時(shí)波及或牽動(dòng)整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)范圍乃至全社會(huì) ， 領(lǐng)導(dǎo)具有遠(yuǎn)超于其他所有社會(huì)行為或組織行為之上的顯著社會(huì)性和重大性 。 因而，領(lǐng)導(dǎo)是所有社會(huì)行為、組織行為和群體行為中最緊要、最重大的核心部分；是某一獨(dú)立系統(tǒng)中領(lǐng)導(dǎo)主體、領(lǐng)導(dǎo)客體和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境相互作用的結(jié)果，反映著諸因素之間的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系；是有關(guān)的人和事被有區(qū)別地納入為被支配被影響被決定的范圍、并發(fā)生實(shí)質(zhì)變化的最高層次社會(huì)過程、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)結(jié)果。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 二、領(lǐng)導(dǎo)的作用 第一、領(lǐng)導(dǎo)由于在某一具體的社會(huì)系統(tǒng)中居于主導(dǎo)性、支配性、決定性的地位，是一種最權(quán)威的社會(huì)行為和社會(huì)運(yùn)作過程，所以對(duì)該社會(huì)系統(tǒng)整體均有主導(dǎo)性、支配性和決定性的作用。其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)在任何群體、組織或社會(huì)生活中均起著最關(guān)鍵、最主要的作用。 第二、領(lǐng)導(dǎo)主體發(fā)出的領(lǐng)導(dǎo)行為從開頭到結(jié)尾正好是一個(gè)完整的領(lǐng)導(dǎo)過程。在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)主體的能量 —— 包括意志、品德、才干、智力和權(quán)力等，但是實(shí)際主要是意志和權(quán)力在 —— 大量釋放，其他各種領(lǐng)導(dǎo)資源如人力、物力、財(cái)力等等系統(tǒng)中的諸因素都在積極地發(fā)揮作用，都在積極地改造或變革由領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)所確定的領(lǐng)導(dǎo)客體，以期最終達(dá)到既定的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 第三、領(lǐng)導(dǎo)是一種歷史范疇，是一個(gè)不斷變化發(fā)展的領(lǐng)域，具有突出領(lǐng)導(dǎo)的過程性和歷史性。歷史性要求領(lǐng)導(dǎo)必須是符合歷史發(fā)展潮流的進(jìn)步行為和進(jìn)步過程，而且必須在歷史進(jìn)步中起到火車頭的作用。 第四、領(lǐng)導(dǎo)首先是一種強(qiáng)力高效、頗富能動(dòng)性的社會(huì)生活手段，也是一種中性的權(quán)威工具。 第五、領(lǐng)導(dǎo)通過決策影響每次對(duì)挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)的回應(yīng)。 第六、領(lǐng)導(dǎo)通過行為示范和道德影響來對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)揮重大作用。 第七、領(lǐng)導(dǎo)通過形成和發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力來影響全局，從根本上決定現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的得失成敗。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 關(guān)鍵術(shù)語 領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)要素 領(lǐng)導(dǎo)行為領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象 領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì) 操作性領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì) 手段性領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì) 結(jié)果性領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì) 統(tǒng)治 服務(wù) 管理 影響 權(quán)力權(quán)威 特權(quán)與特權(quán)化 常權(quán)與常權(quán)化 社會(huì)生活 人類歷史 領(lǐng)導(dǎo)之本 以人為本 領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ) 領(lǐng)導(dǎo)依托 群眾 群體組織 領(lǐng)導(dǎo)組織 領(lǐng)導(dǎo)依據(jù) 政治路線 群眾路線 領(lǐng)導(dǎo)的地位 領(lǐng)導(dǎo)的作用 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 復(fù)習(xí)思考題 如何理解領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì) ？ 如何從領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的角度理解和解釋統(tǒng)治的實(shí)質(zhì) ？ 如何理解 “ 領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù) ” ？ 試析 “ 以人為本 ” 的實(shí)質(zhì)與基本內(nèi)涵 。 談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)憑什么就能產(chǎn)生 、 存在和生效 ？ 領(lǐng)導(dǎo)合法性和有效性的淵源何在 ？ 試從社會(huì)生活和人類歷史的角度解讀領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)質(zhì) 、 責(zé)任和根本要義 。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 第 3章 領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值、目標(biāo)、 職能與結(jié)果 邱霈恩 著 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 3 1 領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值 從領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)可以看出，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是一個(gè)十分活躍的領(lǐng)導(dǎo)因素，不僅參與了領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的形成，而且還是直接構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的一個(gè)決定性成分。事實(shí)上，它還是一個(gè)參與整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過程、特別是事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)決策最后決定的最關(guān)鍵因素之一，是領(lǐng)導(dǎo)的靈魂。 如果說權(quán)力權(quán)威是槍管和子彈，那就可以說領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是槍上的準(zhǔn)星和扳機(jī) 。 如果說領(lǐng)導(dǎo)是整個(gè)社會(huì)生活的核心，那就可以說領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是社會(huì)生活核心的核心。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象的主要根源，是領(lǐng)導(dǎo)行為或領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的真正主導(dǎo)和本源，是領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的核心體現(xiàn)。它是一個(gè)雙重概念，在現(xiàn)實(shí)中通常表現(xiàn)為兩種形態(tài)： 一方面，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是由促使領(lǐng)導(dǎo)得以發(fā)生的利益目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、價(jià)值觀念、價(jià)值取向、群體價(jià)值傾向和價(jià)值定位等組成的觀念性動(dòng)力整體。當(dāng)然，其起源就是領(lǐng)導(dǎo)客體的需要和愿望。它一旦同人們的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，就會(huì)變成為發(fā)生領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象的強(qiáng)大需要，進(jìn)而為領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象的發(fā)生提供原動(dòng)力和合理的依據(jù)，也為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)方向提供指針和尺度。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 另一方面，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是上述觀念性動(dòng)力整體的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，是通過領(lǐng)導(dǎo)過程轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)結(jié)果的上述觀念性動(dòng)力整體。這實(shí)際是領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值現(xiàn)實(shí)化，是要通過領(lǐng)導(dǎo)行為體現(xiàn)出來的領(lǐng)導(dǎo)成效。 這時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值已經(jīng)構(gòu)成了擺在人們面前的現(xiàn)實(shí)整體；不容選擇地由領(lǐng)導(dǎo)客體接受、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境容納，但卻必須由領(lǐng)導(dǎo)客體來作出最終評(píng)價(jià)和認(rèn)定 —— 從領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的起源對(duì)領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值現(xiàn)實(shí)化的程度、性質(zhì)、效果、結(jié)局和影響作出最后評(píng)估，并據(jù)此對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作出各種民主的反應(yīng)。這種評(píng)估最終都以所代表的利益實(shí)現(xiàn)程度為決斷性的依據(jù)。因此，這一形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值其實(shí)就是為以利益為實(shí)質(zhì)的公共價(jià)值尺度所衡量的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 根本特性，包括： （ 1）利益性。 （ 2）權(quán)威能動(dòng)性。 （ 3）權(quán)威實(shí)踐性。 （ 4）權(quán)威結(jié)果性。 基本特性，包括： （ 1）階級(jí)傾向性。 （ 2）階層傾向性。 （ 3）特殊傾向性。 （ 4）思想動(dòng)態(tài)性。 （ 5）行為意志性。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 三、領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的內(nèi)容 首先，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的具體內(nèi)容是具體的精神意志和思想觀點(diǎn)，包括政治、道德和人格傾向等等。這通常被概稱為文化，具體到企業(yè)文化、機(jī)關(guān)文化、組織文化、管理文化、行政文化和政治文化等等，并指出這些“文化”是如何影響決策的。 其次，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值是無形的客觀實(shí)在，主要以領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的形態(tài)活生生地存在于領(lǐng)導(dǎo)主體之中，伴隨著領(lǐng)導(dǎo)主體的工作，自始至終地參與、影響甚至操縱領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，特別是決策活動(dòng)。因此，部分領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)如領(lǐng)導(dǎo)主體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)等即包含了大多數(shù)具體的領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值內(nèi)容。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 四、領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的作用 第一、充分吸收和融合各種優(yōu)秀的精神成果，并有效地將這些成果轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的思想起源、內(nèi)在需要和推力及行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，為領(lǐng)導(dǎo)過程的發(fā)生作好行為依據(jù)上的全部?jī)?nèi)在準(zhǔn)備。 第二、賦予領(lǐng)導(dǎo)主體非常成熟、明確、穩(wěn)定的精神勢(shì)能和領(lǐng)導(dǎo)取向，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為具體、明確、恒定的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)和領(lǐng)導(dǎo)行為綱要或領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)綱領(lǐng)。這即首先促成在領(lǐng)導(dǎo)主體內(nèi)部發(fā)生一連串的領(lǐng)導(dǎo)行為心理醞釀過程。 第三、直接展開和調(diào)節(jié)豐富多彩的領(lǐng)導(dǎo)行為，并使 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 第四、作為尺度，衡量和確定領(lǐng)導(dǎo)資源的動(dòng)用范圍、程度和種類，確定所發(fā)生的領(lǐng)導(dǎo)行為的最高代價(jià)額度。 第五、作為尺度，衡量和確定采用領(lǐng)導(dǎo)方式方法、 第六、作為現(xiàn)實(shí)結(jié)果交付給由領(lǐng)導(dǎo)主體所代表的整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，接受該系統(tǒng)的評(píng)估和審定。由此使領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值自身和整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)行為獲得相應(yīng)的結(jié)論和某種特 總之，領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值貫穿于整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過程之中，在每個(gè)環(huán)節(jié)都起著主線的作用。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 32 領(lǐng)導(dǎo)取向 一、領(lǐng)導(dǎo)取向的含義 領(lǐng)導(dǎo)取向是領(lǐng)導(dǎo)主體在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)時(shí)所直接依憑的價(jià)值尺度和價(jià)值動(dòng)力，是領(lǐng)導(dǎo)主體在主觀意志上為領(lǐng)導(dǎo)過程所界定的標(biāo)準(zhǔn)和最終向往，是領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值在領(lǐng)導(dǎo)主體對(duì)人對(duì)事的領(lǐng)導(dǎo)過程中具體表現(xiàn)出來的傾斜方向。簡(jiǎn)言之，領(lǐng)導(dǎo)取向就是領(lǐng)導(dǎo)主體的價(jià)值取向，亦即領(lǐng)導(dǎo)的方向。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 21世紀(jì)公共管理系列教材 價(jià)值觀直接形成領(lǐng)導(dǎo)主體的價(jià)值取向，并由此直接構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)取向的實(shí)際內(nèi)容，而且從根本上決定著領(lǐng)導(dǎo)的作用方向，進(jìn)而決定著領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)。因此，領(lǐng)導(dǎo)取向就是體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值取向。領(lǐng)導(dǎo)主體有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的價(jià)值取向；也就會(huì)有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)取向。什么樣的