【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 能謹(jǐn)致于對(duì) 方的案幾之下。 B．作者認(rèn)為有了“意” 和“氣”做主宰，詩(shī)文才能揮灑自如。歷史上 優(yōu)秀 詩(shī) 文 “意” 必善、“氣” 必充盈。 C．作者反對(duì)一成不變的所謂文法，主張“因乎意與氣而時(shí)變 ”。在學(xué)習(xí)他人時(shí)應(yīng)該“取其善為師”，而不主張拘泥于一家之法。 D．結(jié)尾部分照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，作者再一次對(duì)前輩的教誨表示感謝的同時(shí)，還表達(dá)了定會(huì)按前輩的教導(dǎo)去做的決心。 。（ 3 分） 原文： 然而索倫蒙古之射遠(yuǎn)貫深而命中，世之射者，常不逮也。然則射非有定法亦明矣。 兩個(gè)敬辭。（ 2 分） ①謙詞： 、 ②敬詞： 、 ，這有助于觀(guān)點(diǎn)的闡釋。請(qǐng)指出文章第一 自然段第三自然段 中分別用哪個(gè)事例來(lái)論證的，并概括出所論證的觀(guān)點(diǎn)是什么。（ 4 分） 三、本大題共 4小題，共 16 分。 閱讀下面這首 詩(shī)歌 ，完成 16～ 18小 題。 別薛華 ① 王勃 送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。 【注 釋 】 ①王勃因作《檄英王 雞》，被高宗怒逐出府， 從此不得重用。 在巴蜀游歷時(shí)遇到朋友薛華，本詩(shī)作于王勃為薛華送別之時(shí)。 ， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3 分） ，作者運(yùn)用疊字“送送”“遑遑”，富有音韻美，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。 ，又有自慰之意，具有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。 采用 實(shí)寫(xiě) 的手法 ，既表明懷友之誠(chéng)，也告訴對(duì)方，我亦深知你對(duì)我思念之切。 洗練的語(yǔ)言，創(chuàng)造出生動(dòng)的形象、鮮明的意境，表達(dá)了真摯的情思。 ，下列詩(shī)句 沒(méi)有 ． ． 體現(xiàn)這種 情感的一項(xiàng)是（ 3 分） ，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。 （王昌齡 《 送魏二 》 ） ，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適《別董大》） ，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。（劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》） ，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。 （ 許渾 《 謝亭送別 》 ） 《別薛華》是借送別朋友抒發(fā)了自己悲切的人生感受，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)加以分析。（ 4 分） 人們 的情思。諸葛亮出師伐魏之前借“陛下亦宜自謀， _____________，_____________”（《出師表》）對(duì)后主劉禪表達(dá)了誠(chéng)摯的希望；當(dāng)李白得知王昌齡被貶，經(jīng)過(guò)“五溪”，借明月寫(xiě)出“ _____________， _____________”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）的詩(shī)句，對(duì)朋友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰；白居易在與朋友離別時(shí)，巧遇琵琶女，聽(tīng)其聲，聞其事，發(fā)出 “ _____________， _____________”（《琵琶行》）的感嘆，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。（ 6 分） 四、本大題共 8小題 ，共 27 分。 閱讀下面 散文 ，完成 20— 27小題 。 玄奘和法顯 余秋雨 ⑴ 塔克西拉有一處古跡的名稱(chēng)很怪，叫國(guó)際佛學(xué)院，很像現(xiàn)代的宗教教育機(jī)構(gòu)，其實(shí)是指喬里央 (Jaulian)的講經(jīng)堂遺址。由于歷史上這個(gè)講經(jīng)堂等級(jí)很高，又有各國(guó)僧人薈萃，說(shuō)國(guó)際佛學(xué)院倒是并不過(guò)分的。 ⑵ 它在山上，須爬坡才能抵達(dá)。一開(kāi)始我并不太在意，覺(jué)得在這佛教文化的早期 重心 ． ． ，自然會(huì)有很多講經(jīng)堂的遺址。但講經(jīng)堂的工作人員對(duì)我們一行似乎另眼相看，一個(gè)上了年紀(jì)的棕臉白褂男子，用他那種不甚清楚的大舌頭英語(yǔ)反復(fù)地給我們說(shuō)著一句話(huà)，最后終于明白，這 是我們唐代的玄 奘 停駐 ． ． 過(guò) 的地方 !他見(jiàn)我們的表情將信將疑，就引著我們走過(guò)密密層層的僧人打坐臺(tái)，來(lái)到一個(gè)較大的打坐臺(tái)前，指給我們看底座上一尊完整的雕像，說(shuō)這是佛教界后人為了紀(jì)念玄奘的停駐所修，這尊雕像就是玄奘，是整個(gè)講經(jīng)堂里最完美的兩尊雕像之一。 ⑶ 他不說(shuō)這個(gè)打坐臺(tái)是玄奘坐過(guò)的，只說(shuō)是后人的紀(jì)念性修筑， 這種說(shuō)法有一種令人 信 ．賴(lài) ． 的誠(chéng)實(shí)。 他還說(shuō)，玄奘不僅在這里停駐過(guò)，還講過(guò)經(jīng)。這我是相信的，一切佛教旅行家跋涉千萬(wàn)里，名為“取經(jīng)”，實(shí)則是沿途尋訪(fǎng)和探討，一路上少不了講經(jīng)活動(dòng)。 這一來(lái)我就長(zhǎng)時(shí)間地賴(lài)在這個(gè)講經(jīng)堂里不愿離開(kāi)了。 ⑷ 講經(jīng)堂分兩層，與中國(guó)式的廟宇有很大差別，全是泥磚建造，極其古樸。爬上山坡后首先進(jìn)入一個(gè)擁擠的底層，四周密密地排著一個(gè)個(gè)狹小的打坐間，中間廳堂里則分布著很多打坐臺(tái)，我們只能在打坐臺(tái)之間的彎曲夾道中小心穿行?？吹贸鰜?lái)，坐在中間打坐臺(tái)上的僧人，在級(jí)別上應(yīng)該高一點(diǎn)，他們已經(jīng)可以把個(gè)人小間里的打坐，挪移到大庭廣眾中來(lái)了。中間打坐臺(tái)也有大小，玄奘的紀(jì)念座屬于最大的一種。這一層的壁上還有很多破殘的佛像，全都屬于犍陀羅系列，這些佛像有些是泥塑，有些由本地并不堅(jiān)實(shí)的石料雕成。第二層才是真正講經(jīng)的地方。四周依然是一間間打坐 聽(tīng)經(jīng)的小間，中間有一個(gè)寬大平整的天井，便是一般聽(tīng)講者席地而坐的所在。由此可知，擁有四周小間的，都應(yīng)該是高僧大德，這與底層正好相反。 ⑸ 與講經(jīng)堂一墻之隔，是飯廳和廚房，僧人們席地而坐，就著一個(gè)個(gè)方石墩用餐，石墩還留下四個(gè)。飯廳緊靠山崖，山崖下是一道現(xiàn)在已經(jīng)干涸的河流，隔河有幾座坡勢(shì)平緩的山，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)來(lái)聽(tīng)講的各地普通僧人，就在對(duì)面山坡上搭起一個(gè)個(gè) 僧寮 ． ． 休息。 ⑹ 我們的玄奘，則不必到山坡上去，一直安坐在底樓的打坐臺(tái)上，待到有講經(jīng)活動(dòng)，也能擁有樓上的一小間， 偶爾則在眾人 崇敬 ． ． 而好奇的目光中，以講經(jīng)者身份走到臺(tái)前。 ⑺ 玄奘抵達(dá)犍陀羅大約是公元六三○年或稍遲，他是穿越什么樣的艱難才到達(dá)這里的，我們?cè)凇洞筇莆饔蛴洝防镆呀?jīng)讀到過(guò)。他在大戈壁沙漠上 九死一生 ． ． ． ． 的經(jīng)歷且不必說(shuō)，從大戈壁到達(dá)犍陀羅，至少還要徒步翻越天山山脈的騰格里山，再翻越帕米爾高原，以及目前在阿富汗境內(nèi)的興都庫(kù)什山，這些山脈即便在今天裝備精良的登山運(yùn)動(dòng)員看來(lái)也是難于逾越的世界級(jí)天險(xiǎn)，居然都讓這位佛教旅行家全部踩到了腳下。 ⑻ 當(dāng)他看到這么多犍陀羅佛像的時(shí)候立即明白，已經(jīng)到了“北天竺”，愉悅的心情可想而知。他把一路上辛苦帶來(lái)的禮物如金銀、綾絹分贈(zèng)給這兒的寺廟，住 了一陣，然后開(kāi)始向印度的中部、東部、南部和西部進(jìn)發(fā)。這里是他長(zhǎng)長(zhǎng)喘了一口氣的休整處，這里是他進(jìn)入佛國(guó)圣地的第一站。 ⑼ 因此，我在講經(jīng)堂的上上下下反復(fù)行走的時(shí)候，滿(mǎn)腦滿(mǎn)眼都是他的形象。我猜度著他當(dāng)年的腳步和目光，很快就斷定，他一定首先想到了法顯。法顯比玄奘早二百多年已經(jīng)到達(dá)過(guò)這里，這位前代僧人的壯舉，一直是玄奘萬(wàn)里西行的動(dòng)力。法顯抵達(dá)犍陀羅國(guó)是公元四○二年，這從他的《佛國(guó)記》中可推算出來(lái)。 ⑽ 法顯先是穿越了塔克拉瑪干大沙漠，然后也是翻過(guò)帕米爾高原到達(dá)這里的。他比玄奘更讓人驚訝的地方是，玄奘翻越帕米爾高 原時(shí)是三十歲，而法顯已經(jīng)六十七歲 !法顯出現(xiàn)在犍陀羅國(guó)時(shí)是六十八歲， 而這里僅僅