【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 抑是他們?cè)缫芽菸? 正象這無(wú)人知曉的小花。 獨(dú)特 《 雅舍 》 （節(jié)選）梁實(shí)秋 …… “雅舍”共是六間，我居其二。蓖墻不固，門(mén)窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂(lè)，咿唔詩(shī)章，喁喁細(xì)語(yǔ)，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門(mén)窗戶(hù)壁的隙處蕩漾而來(lái)，破我岑寂。 ……“ 雅舍 ” 最宜月夜 ─ —地勢(shì)較高，得月較先?？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際， “ 雅舍 ” 亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫 四、感受的基本方法 既是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)挛锏恼J(rèn)知方法，同時(shí)又是伴隨著強(qiáng)烈主觀(guān)情感的心理活動(dòng)。 ①生命性 ，親自體會(huì)，是在具體實(shí)踐中去獲得認(rèn)知，而不是在書(shū)齋中憑空捏造臆想，因此體驗(yàn)是動(dòng)態(tài)的而非靜止的，是鮮活的而非呆板的，它具有動(dòng)態(tài)的生命性。 、主觀(guān)性，是伴隨著主體情感、意志、思維等的心理感知，所以體驗(yàn)是主動(dòng)的，有意識(shí)的，而不是被動(dòng)的，無(wú)意識(shí)的，因此具有積極活躍的生命性。 ，強(qiáng)調(diào)生命的意義，對(duì)生命價(jià)值表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)懷，所以體驗(yàn)是美學(xué)的哲學(xué)的，而不是自然屬性的，因此具有人文色彩的生命性。 ② 情感性 實(shí)踐：社會(huì)實(shí)踐 心理實(shí)踐（是對(duì)不存在于眼前的事物進(jìn)行設(shè)身處地地感知，由此獲得感受的一種體驗(yàn)方式） ? 形形色色的人物的心理變化在他們手中都可以寫(xiě)得惟妙惟肖，淋漓盡致。他們所以能做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄儠?huì)設(shè)身處地地去想象，鉆進(jìn)所寫(xiě)人物的心竅，和他們同樣想，同樣感，過(guò)同樣的內(nèi)心生活。 作家對(duì)于所要表現(xiàn)的情感，無(wú)論是自己的或旁人的，都必須能入乎其內(nèi)，出乎其外，體驗(yàn)過(guò)也觀(guān)照過(guò)，熱烈地嘗過(guò)滋味，也沉靜地回味過(guò)。 ? —— 朱光潛 ③ 強(qiáng)烈性 “神賜迷狂”（柏拉圖） ? 情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也 ? （ ? 詩(shī)大序 ? ） 體驗(yàn)的要求 ①“詩(shī)意地理解生活” 即要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘體驗(yàn)對(duì)象的美學(xué)和哲學(xué)的意義，包括體驗(yàn)對(duì)象與生命、生活之間的內(nèi)在聯(lián)系和它們自身的審美意蘊(yùn)，而不僅僅局限于事物的自然屬性和面目表象。 ② 融入情感 就是憑借已知的經(jīng)驗(yàn)，從眼前的事物中根據(jù)推斷來(lái)猜測(cè)、獲知不在眼前的事物的認(rèn)知方法。 蟬與紡織娘 鄭振鐸 第二天，還不放晴，再過(guò)一天，晴了，天氣卻很涼，蟬聲乃不再聽(tīng)見(jiàn)了！全山在鳴唱著的卻換了一種咭嘎 …… 咭嘎 …… 的急促而凄楚的調(diào)子，那是紡織娘。 ? 秋天到了。 ? 我這樣的說(shuō)著，頗動(dòng)了歸心。 “聯(lián)想乃是和一已知的事物一起，同時(shí)想到其他與此有關(guān)的某些事物的一種精神的稟賦。” ——羅蒙諾索夫 時(shí) 間 劉延湘 時(shí)間是一輛汽車(chē)疾駛的馬路 馬路是一條靜默的河流 河流是海洋軀體的手臂 而海洋呢 是群鷗談話(huà)的廣場(chǎng) 以及生長(zhǎng)時(shí)間的土地 《 聽(tīng)聽(tīng)那冷雨 》 （節(jié)選） 余光中 …… 雨來(lái)了，最輕的敲打樂(lè)敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過(guò)去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡， …… 或是在江南的澤國(guó)水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這么說(shuō)，一片瓦說(shuō)千億片瓦說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。 …… 是人們運(yùn)用他對(duì)生活的觀(guān)察和思想感情的積累創(chuàng)造出與現(xiàn)實(shí)并存的虛構(gòu)的影象的思維能力。 駛向不知名的地方的全部詩(shī)意，航行的詩(shī)意，闖進(jìn)別的緯度和別的星座的人那種心靈的全部 顫動(dòng)，這一切仿佛都凝結(jié)在這張地圖上。人們用圓規(guī)在地圖上測(cè)量霧氣彌漫、一望無(wú)際的大 海，被圓規(guī)刺破的每個(gè)小孔都像神話(huà)般迷人。這些小孔是偉大的船長(zhǎng)、新大陸的發(fā)現(xiàn)者、用 自己的生命美化了我們?nèi)祟?lèi)的狂暴而勇敢的幻想家，用他那只堅(jiān)強(qiáng)而細(xì)心的手在遙遠(yuǎn)的海洋 上刺出來(lái)的。 ——巴烏思妥夫斯基 ? 浪跡天涯的繆斯 ? 又被稱(chēng)為“能感”或“聯(lián)覺(jué)”，是一種感知挪移的現(xiàn)象。 ? 在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打動(dòng)或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。 ? —— 錢(qián)鐘書(shū) ? 聲音感動(dòng)于人，令人心想其形狀如此。 ? （孔穎達(dá)? 禮記正義 ? ） ? 故歌者，上為抗、下為墜， …… 累累乎端為貫珠。 ?（ ? 禮記 樂(lè)記 ? ） ? 聲音有尖銳、鈍重之分 ? （亞里士多德 ? 心靈論 ? ） ? 美妙的聲音百合花也似 ? （荷馬史詩(shī) ? 伊里亞特 ? ） ? 音樂(lè)搖曳使人好象感到光芒在水面浮動(dòng)一樣。 ?（培根） ? 天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú) ? （韓愈） 五、感受能力的培養(yǎng) b. 變換角度 黑夜： 黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明（顧城） 每個(gè)白晝 /都要落盡黑夜沉沉 /像有那么一口井 /鎖住了光陰（聶魯達(dá)） 夜 馬雅可父斯基 血紅與蒼白已被揉皺而拋棄， 墨綠里灑上了一把燦爛的金幣， 黃黑的燃燒的牌一張張分發(fā)開(kāi)去， 發(fā)到爭(zhēng)先跑來(lái)的窗戶(hù)的黑手里。 霧 桑德堡 邁著小貓的腳步 霧來(lái)了 它靜靜地蹲坐著 看看港口 看看城市 然后走開(kāi)去 一 、思維的含義及特性 〈 法國(guó) 〉 笛卡兒：我思故我在 〈 捷克 〉 米蘭 昆德拉：我在故我思 “小說(shuō)藝術(shù)就是上帝笑聲的回響” “人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根會(huì)思想的蘆葦。我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。由于思想，人囊括了宇宙。思想形成人的偉大。” ——帕思卡爾 《 思想錄 》 第四節(jié) 寫(xiě)作主體的思維能力 思維這種意識(shí)活動(dòng)的過(guò)程即思考 思維這種意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果即思想 都是人腦對(duì)客 觀(guān)事物間接的 和概括的反映。 兩個(gè)基本特性： 間接性（與感知相對(duì)比） 概括性 ? 思維的對(duì)象具有間接性 ?思維的認(rèn)知方法具有間接性 ?思維的結(jié)果具有間接性 ? 思維在認(rèn)識(shí)意義上具有概括性 ?思維在實(shí)踐意義上具有概括性 二、 思維在寫(xiě)作中的作用 ? 在極大多數(shù)情況下，閱讀時(shí)用于眼睛看的時(shí)間僅占 5％，其余有 95％的時(shí)間都用于思維。 ? （美國(guó)閱讀學(xué)專(zhuān)家汀克） 老師：如果在午夜 12點(diǎn)的時(shí)候，辛黛瑞拉沒(méi)有來(lái)得及跳上她的南瓜馬車(chē)，你們想一想，可能會(huì)出現(xiàn)什么情況？ 學(xué)生：辛黛瑞拉會(huì)變成原來(lái)臟臟的樣子，穿著破舊的衣服。哎呀，那就慘啦。 老師：所以，你們一定要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來(lái)麻煩 。 老師：如果你是辛黛瑞拉的后媽?zhuān)銜?huì)不會(huì)阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會(huì)？ 學(xué)生：是的，如果我是辛黛瑞拉的后媽?zhuān)乙矔?huì)阻止她去參加王子的舞會(huì)。 老師：為什么 ？ 學(xué)生：因?yàn)?，因?yàn)槲覑?ài)自己的女兒，我希望自己的女兒當(dāng)上王后。 老師：是的，所以，我們看到的后媽好像都是不好的人，她們只是對(duì)別人不夠好，可是她們對(duì)自己的孩