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正文內(nèi)容

中國早期政治制度的特點(diǎn)和走向大一統(tǒng)的秦漢政治(編輯修改稿)

2025-02-07 23:39 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 承制。 49 命題視角 ( 1)將宗法制與當(dāng)今民間的 修“家譜”,“尊宗敬祖”,“認(rèn)祖歸宗”, 人們重視親情、團(tuán)聚等社會現(xiàn)象聯(lián)系起來,探討宗法制對中國文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實(shí)的影響。 宗法制作為中國早期的政治制度,其影響是深遠(yuǎn)而持久的?,F(xiàn)代中國人仍然重視血緣和宗族觀念,重視親情,渴望節(jié)日團(tuán)聚、修“家譜”、“尊宗敬祖”,“認(rèn)祖歸宗”等都表明宗法制、宗法觀念對現(xiàn)代中國人的影響是全面而深刻的。辯證地看待宗法制對現(xiàn)代中國的影響 ,盡可能消除其落后消極的一面,有利于增強(qiáng)中華民族 50 的凝聚力、有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞、有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固 國家的完全統(tǒng)一。因此,這一視角是高考命題關(guān)注的熱 點(diǎn)。 ( 2)從 文明演進(jìn) 的視角,考察中國夏、商、西周和秦朝 的 制度創(chuàng)新和政治制度文明 文明史觀是一種全新的史學(xué)觀念,它注重人類文明的演進(jìn) 過程和規(guī)律。中國作為一個(gè)文明古國,對世界歷史的貢獻(xiàn) 是巨大的。中國夏、商、西周和秦朝的制度創(chuàng)新對歷史的 影響是重大而深遠(yuǎn)的。因此,在這一視角下可以對中國古 代早期的 世襲制度、分封制、宗法制和秦朝開創(chuàng)的中央集 權(quán)制度進(jìn)行全面考查 。還與我國當(dāng)前正在進(jìn)行的政治體制 改革有較好的考查結(jié)合點(diǎn)。 51 自古以來,我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料: 材料一 家譜是一種以表譜形式,記載一個(gè)以 血緣關(guān)系 為主體的 家族世系繁衍 和 重要人物事跡 的特殊圖書體裁,是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種,其內(nèi)容之豐,價(jià)值之高,很值得我們今天去了解與認(rèn)識 ?!半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則 材料二 在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中,都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名 …… 出洋時(shí)間與原因 …… 同故鄉(xiāng)故國的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹,這就為他們的后裔 尋根問祖 提供了可靠的根據(jù),也就更增加了他們對故 52 有人對福建省的家譜資料進(jìn)行研究,了解到福建移居臺 灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。 …… 從有關(guān)家譜中我 們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因,他們的婚姻狀 況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。 材料三 梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說:“欲考 族制組織法,欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡,平均壽 數(shù),欲考父母兩系遺傳,欲考男女產(chǎn)生兩性比例,欲考 出生率與死亡率比較 …… 等等無數(shù)問題,恐除了族譜家 譜外,更無他途可以得資料?!睘榇怂岢鰪V收家譜并對 家譜進(jìn)行研究。 53 ( 1)依據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識,簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的作用。 主要原因:受宗法制傳統(tǒng)的影響,中國人重視血緣和家族觀念;小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響;彰顯家族聲譽(yù),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。作用:凝聚親族;弘揚(yáng)正統(tǒng)觀念;規(guī)范人際社會關(guān)系; ( 2)依據(jù)材料二,并結(jié)合現(xiàn)實(shí),分析家譜在當(dāng)今的作用。 作用:有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力;有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞;有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固國家完全統(tǒng)一。 54 ( 3)依據(jù)上述材料,說說如何辯證地看待家譜的 學(xué)術(shù)價(jià) 值。 (提示:“辯證看待”,一般要從積極、消極或進(jìn)步性、局限性兩個(gè)方面回答,家譜、家族觀念在當(dāng)代農(nóng)村基層 民主改革中也在一定程度上起著阻礙消極因素;但材 料中并未涉及消極方面的信息,而設(shè)問又強(qiáng)調(diào)“依椐材 料”、“學(xué)術(shù)價(jià)值”,要是不看要求,僅經(jīng)驗(yàn)主義回答, 這一問抓分就很難。) 答案 ( 3)家譜是特有的文化遺產(chǎn);可以拓展史料來源;家譜 隱惡揚(yáng)善的筆法和孤證會影響其史料價(jià)值。 55 一、選擇題 《全球通史》中說:“在中國長達(dá)數(shù)千 年的歷史上,有過三次大革命,它們從根本上改變了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前 221年, ……第二次發(fā)生于 1911年, …… 第三次在 1949…… ”第一次的“革命”主要指 ( ) A. B. C. 解析 焚書坑儒發(fā)生于公元前 214年,而題干強(qiáng)調(diào)的是公元前 221年,因此 B A 56 2.( 2023 揚(yáng)州模擬) 新華社報(bào)道,自 2023年 1月 1日起,清明、端午、中秋節(jié)納入中國國家法定節(jié)假日,受到國人的追捧,追根溯源,下列選項(xiàng)中與這種珍惜親情,渴望相聚 情結(jié)形成有密切關(guān)系的是 A. 郡縣制 解析 重血緣、重親情、渴望與家人親人相聚、講究落葉 歸根的民族情結(jié)是宗法制對中華民族文化影響下的結(jié)果, 本題就是從現(xiàn)實(shí)文化生活入手考查宗法制。 3.( 2023 廣東單科) 下圖是明清古建筑中的一幅牌匾,與它 有關(guān)聯(lián)的中國古代政治制度是 ( ) B D. 解析 從題中的“支祠”就可判斷出這與宗法制有關(guān)。 B 57 4. 考察我國古代社會的政治制度,如果從社會形態(tài)來 說,可以劃分為奴隸社會政治制度和封建社會政治制度;如果從政治體制來說,可以劃分為分封制和中央集權(quán)制(如郡縣制);如果從權(quán)力系統(tǒng)來說,可以劃分為血緣集權(quán)統(tǒng)治和政治集權(quán)統(tǒng)治。中國古代早期政治制度的主要特點(diǎn)不包括 ( ) A. 王位世襲 B. 解析 注意關(guān)鍵詞“早期”,一般說中國古代早期多指夏商 周時(shí)代。中央集權(quán)制度是秦朝確立,并延續(xù)整個(gè)中國古 代,不屬于早期政治制度的范圍。 D 58 5. 殷商后期,帝乙的長子微子啟生在“微”,封為子爵,名 啟;因啟的母親身微,非正妻,因此啟雖為長子卻不能 承襲帝位。帝乙的小兒子辛(即紂王),因其母是正 宮,嫡出,故繼承了殷商的帝位。正是這位辛使殷商走 向滅亡。 圖一 微子啟是商紂王的 圖二 商紂王(電視劇照) 庶兄,宋國的始祖 上述材料主要反映了 ( ) ②殷商末 期,嫡長子繼承制已經(jīng)確立 ③殷商后期,長子能否 承帝位,關(guān)鍵看才能 ④殷商后期,實(shí)行兄終弟及的 制度 A. ①④ B.②③ C.①② D.③④ C 59 6.( 2023鎮(zhèn)江模擬) 坐落在北京天安門東側(cè)的今北京市勞 動人民文化宮,曾經(jīng)是明清兩代皇帝供奉和祭祀祖先 的地方,這種對列祖列宗的膜拜,源于我國古代的 ( ) 解析 宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)確立起來的,逐步形 成對祖宗的頂禮膜拜。 B 60 ,身臨其境,你的思緒隨著對廟 主的了解最可能穿越時(shí)空回到遙遠(yuǎn)的 ( ) 21 17 3050 3500 解析 周公在西周初執(zhí)政,結(jié)合西周建立于公元前 1046 年就可以算出來,方法是現(xiàn)在的年份加上 1046所得之和 的大約時(shí)間。 C 61 8.( 2023 錦州模擬) 對下圖所反映的歷史史實(shí)的表述正 確的是 ( ) A. “晉國”就是西周初異姓分封的諸侯國之 ,晉國大權(quán)漸漸落在幾個(gè)大夫手里,是宗法 制 《資治通鑒》的記載就從這一 事件開始,作為春秋與戰(zhàn)國的分界 C 62 9.( 2023黃岡模擬) 在宗法制度下,“天子建國,諸侯立 家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸子弟”(《左傳》 桓公二年),形成了系統(tǒng)而完整的制度。西周時(shí)期, 統(tǒng)治者極力推行的宗法制 ( ) A. 與分封制度互為表里 B. 、考核官吏 解析 宗法制是通過血緣關(guān)系調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力、 土地、財(cái)產(chǎn)繼承的矛盾
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