古代兵家將才思想看現(xiàn)代企業(yè)家素質(zhì)與能力(編輯修改稿)
2025-02-07 14:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 —— 《 春秋繁露 俞序 》 人君心不平正，則是非不明。心若平正，則是非明矣。以此制斷，事事物物自得其宜矣。 —— 李世民 非威德無以致遠(yuǎn)，非慈厚無以懷人。 —— 李世民 木無土不長，人無德不昌 天下為公，社會(huì)責(zé)任，敬業(yè)奉獻(xiàn)，造福于民。 所謂信，是指取信于民，得信于民，行之以信，誠信贏人，信為制勝之道。 兵勝不在眾寡，以治為勝。若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進(jìn)，雖有百萬，何益于用？進(jìn)有重賞，退有重刑。行之以信。 —— 吳子 治兵 言無常言，行無常貞，惟利所在，無所不顧，若是則可謂小人矣。 —— 《 荀子 不茍 》 真正有活力的組織，是內(nèi)部相互信賴的組織。為了真正得到相互信賴，首先要努力使自己成為可信的人，與其求之于人，不如求之于己。要設(shè)身處地的為他人著想，要言而有信，要言行一致。 —— 土光敏夫 威信二字對企業(yè)家極為重要，有信威存，無信威亡，有威無信，其威則假，其威命短。 作為企業(yè)之 “ 將 ” 的企業(yè)家，必須具備 “ 信 ” 的素質(zhì)，言而有信，說話算數(shù)，信守承諾，辦事有信。對內(nèi)信守制度，信守賞罰，對外信守合同，信守承諾 ，從而樹立起行之有信的良好形象。那種言而無信，口是心非，擅長欺詐、專攻權(quán)術(shù)的經(jīng)營者，對內(nèi)沒有感召力和凝聚力，對外沒有真心合作的朋友和忠實(shí)的顧客群，即使能獲得一時(shí)一事的成功，最終也要導(dǎo)致自掘墳?zāi)?、自我毀滅的可悲下場? 人無信不立，業(yè)無信不興。 以誠為基，以信為本 所謂仁，是指企業(yè)家為人仁愛，重情重義，恭讓親和，撫慰民眾。 仁即愛人。 —— 孔丘 為政以仁 。 —— 吳起 為將者以仁愛之心對士卒，視卒如嬰兒，視卒如愛子。 —— 孫武 不以仁政，不能平治天下。以力服人者，外心服也，力不瞻也；以德服人者，心中悅而誠服也。 —— 孟軻 天以寒暑為德，君以仁愛為心。 —— 李世民 不知敵之悟著，不仁之至也，非人之將也，非主之佑也，非勝之主也。 兵貴其和，和則一心 三軍一人，勝 為人仁愛，為政以仁，理解、關(guān)心、愛護(hù)、尊重下屬、同甘苦、共患難，是企業(yè)家實(shí)施 “ 人本主義管理 ” 的指導(dǎo)思想和基本準(zhǔn)則，也是創(chuàng)造公司民主氣氛 、親睦和諧環(huán)境、激發(fā)員工積極性、智慧和創(chuàng)造力的重要手段，還是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和組織行為的基本內(nèi)容 。那種唯我獨(dú)尊的家長式作風(fēng)，順我者昌、逆我者亡的霸道行徑，單憑規(guī)章制度的管、卡、壓，忽視、侵害員工合法權(quán)益，視員工為賺錢的工具和任意宰割的奴隸，諸如此類皆屬缺仁寡義之舉，決不可能建立起團(tuán)結(jié)合作、充滿生機(jī)活力的企業(yè)組織。 所謂勇，是指為將者的果敢之勇，堅(jiān)毅之勇，無畏之勇，搏擊之勇，即敢于決策，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，身臨危險(xiǎn)而身先士卒，舍生忘死，赴湯蹈火的大無畏的英雄氣概。 將不勇，則三軍不銳。 —— 六韜 龍韜 奇兵 故戰(zhàn)者必本乎率身以勵(lì)眾士，如心支使四肢也。
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