安11企業(yè)文化(編輯修改稿)
2025-02-03 09:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 二、創(chuàng)造價值，成就他人 ? ? 例：偉大的領(lǐng)導(dǎo)者 ? 9 三、一動一靜，和諧有度 ? ? 例：反思現(xiàn)代人的生活方式 ? 9 四、居安思危，全身而退 ? ? 例：越國的范蠡 ? 9 五、把握時勢，趣時而行 儒家的“君子”人格 ? ? 君子與圣人 圣人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。 ?? 君子的境界 修己以安人 ?? 為仁務(wù)本 君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ ?? 先義后利 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也 ? 和為貴 三德 ∶ 仁者不憂；知者不惑；勇者不懼。三樂：樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友 ? 四絕：“毋意，毋必，毋固，毋我。 ? 五美：君子惠而不費；勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛。 ? 五行：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則惠則足以使人。 ? 九思 ∶ 視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，見得思義。 ? ?行多言少 君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。 ? 小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。 “君子”人格的當(dāng)代教益： ?中庸和諧 —— 求和雙贏 ?謙謙君子 —— 眼中有人 ?修己安人 —— 內(nèi)圣外王 ?安仁尊禮 —— 堅持原則 ?多行慎言 —— 注重行動 返樸歸真：“赤子”人格的本質(zhì) ? ?反樸：圓滿自足 ? 夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。 ? ?為器：相對有限 ? 有無、難易、長短、高下、音聲、前後。 ? 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ? 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。 ? 福兮禍兮所依，禍兮福兮所伏。 ? 現(xiàn)象界的相對與轉(zhuǎn)換：道家的智謀的哲學(xué)基礎(chǔ) ? 合抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。 ? 為之於未有，治之於未亂。 ? 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。 “赤子”人格的當(dāng)代教益 ?保持“赤子”之智 → 知足 坦誠 ?保持“赤子”之體 → 可愛 居下 ?三個保持 三個保持 → 不作爭 禪宗“智者”人格的內(nèi)涵 ?佛：覺悟 ?開悟即成智，禪師即智者 ?，把自己當(dāng)成目的。 ?、生活中發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)自身的價值，并體驗生命的快樂。 ?：理解、包容、尊重、
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