佛教建筑分析(編輯修改稿)
2025-02-02 11:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 珠塔剎。它往往披金戴銀，威嚴(yán)壯美，給人以清凈肅穆之感。這種佛塔，藏語稱之為“噶丹卻丹”，俗稱喇嘛塔。 南傳佛教佛塔 大致有三種類型： 1. 窣堵波型的佛塔 ：方形塔基（身），上置半圓形覆缽，再上為傘桿及傘 2. 悉卡羅型佛塔 ：四角的折線處理、每面均強(qiáng)調(diào)中軸對稱、逐層向上收縮 ：最常見的組合方式是：方形基座層層收縮，上有一立方體殿堂，再上為四棱錐屋頂，最上部居中一個(gè)大窣堵波，四角各一個(gè)小窣堵波，約 35層水平劃分，每層四角均有這樣的窣堵波，每邊中軸上又有 一個(gè)花瓣券形體，突破水平線條。 石窟 南傳佛教 由于收到氣候等影響，開鑿石窟寺較少 ：僧房窟是供僧尼生活起居之用的洞窟，性質(zhì)同于寺院中的僧房。 ：禪窟是供僧尼進(jìn)行禪修的洞窟，性質(zhì)與寺院的禪房相同。 ：影窟是用于紀(jì)念僧尼和世俗信徒的洞窟，此類洞窟的性質(zhì)與寺院中的影堂相似，類似于現(xiàn)在的紀(jì)念堂。 ：瘞窟是埋僧尼和世俗信徒骨灰及尸骨的窟龕。其著名者有麥積山石窟西魏乙弗氏皇后的瘞窟。 ：此類洞窟專門用于僧尼存儲(chǔ)糧食、生活用品和用水等物。 ：僅見的幾例，皆存于龜茲石窟。此類洞窟，平面多作方形，空間巨大。有可能是專門用來講經(jīng)布道的。 ：此類洞窟是石窟的主體窟形，是僧尼和世俗信徒進(jìn)行供養(yǎng)和禮拜活動(dòng)的場所。禮拜窟中，塑、刻佛教造像，或繪制壁畫，存有豐富的佛教藝術(shù)作品，為佛教藝術(shù)史研究者和佛教考古學(xué)者所關(guān)注，自然成為學(xué)界研究的重點(diǎn)對象。在中國各地區(qū)的佛教石窟中，禮拜窟占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位 布 局 漢傳佛教 早期的寺院一般 以塔為中心 ，其他殿閣分布在其前后左右，形成一個(gè)方形的庭院。 寺院早期布局以 塔為中心轉(zhuǎn)向晚期以殿閣為中心 的過渡時(shí)期則是在唐代后期。正定的開元寺就是這一時(shí)期留下來的寶貴實(shí)例。 宋代之后的寺院布局逐漸趨于成熟，塔已經(jīng)不再是寺院的中心建筑，而 殿閣則升至主體地位 。大小建筑沿中軸線布局，形成若干個(gè)四合院 。 漢傳佛教 平面方形，以 山門殿 ——— 天王殿 ——— 大雄寶殿 ——— 本寺主供菩薩殿 ——— 法堂 ——— 藏經(jīng)樓 這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。 白宮 ，是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也曾是原西藏地方政府的辦事機(jī)構(gòu)所在地，高七層。 紅宮 位于布達(dá)拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了 曼陀羅布局 ，圍繞著歷代達(dá)賴的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。 布達(dá)拉宮還有一些附屬建筑，包括山上的朗杰札倉、僧官學(xué)校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經(jīng)院以及監(jiān)獄、馬廄和布達(dá)拉宮后園龍王潭等。 藏傳佛教 結(jié) 構(gòu) 佛塔 佛塔的起源 窣堵波 80 藏傳佛教 覆缽式塔 中國 樓閣式塔 佛教外傳地圖 窣堵波 最明顯的特征是呈半球形或卵形的高大覆缽丘，在梵文文獻(xiàn)中，猶如胎或卵形象的覆缽丘，具有藏匿、包孕和生命力以及豐饒多產(chǎn)之源的意義，覆缽丘也就成為窣堵波的主體。下部有高大的基臺(tái)，其上為實(shí)心覆缽丘，覆缽丘小于基臺(tái)，所以基臺(tái)與覆缽丘之間的空間就成為一圈廊道，供僧俗用來右繞禮拜。覆缽丘頂立一組圍成方形的石欄，這個(gè)部分成為“平頭”，中間立一根桿剎，桿上疊置三層小圓傘蓋，即三層“相輪”。 覆
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