【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 德情操，歷練涵養(yǎng)學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)行為的語(yǔ)文教育實(shí)踐過(guò)程。? 文教的終極目標(biāo)是培養(yǎng) “ 進(jìn)不為喜、退不為懼 ” （歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》）、 “ 先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè) ” （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）的文化人格；它的邏輯起點(diǎn)是通過(guò)學(xué)習(xí)古文以形成文道統(tǒng)一、文從字順的文風(fēng)，涵養(yǎng)具有憂患意識(shí)、曠達(dá)個(gè)性的文化人。 以教師為中心，傳道、授業(yè)、解惑是文教課程的核心理念。教育理念與語(yǔ)文教學(xué)模式的變化? 赫爾巴特理論的影響? 杜威理論的影響? 凱洛夫理論的影響? 果魯伯柯夫理論的影響國(guó)語(yǔ)、國(guó)文課程的特征：大眾化、實(shí)用化、科學(xué)化、個(gè)性化? 以鮮活的民眾的口頭語(yǔ)言為母語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)、交流和表達(dá)的語(yǔ)言，以優(yōu)秀的白話文作品為母語(yǔ)課程的主要內(nèi)容，這就是國(guó)語(yǔ)、國(guó)文課程的 大眾化 特征。 “ 大眾化 ” 是對(duì) “ 貴族化 ” 傳統(tǒng)教育的叛逆，是為 “ 半死 ” 的文言注入了生命力；使需要經(jīng)過(guò) “翻譯 ” 的課程實(shí)踐變成了可以直接 “ 對(duì)話” 的課程實(shí)踐，使民主自由的思想進(jìn)入了國(guó)民大眾的話語(yǔ)系統(tǒng)。? 把閱讀、說(shuō)話、作文、寫(xiě)字列為母語(yǔ)課程的主要目標(biāo)，把記敘（描寫(xiě)）、抒情、說(shuō)明、議論、應(yīng)用等作為學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解的文體和應(yīng)當(dāng)掌握的能力，這就是國(guó)語(yǔ)、國(guó)文課程的 實(shí)用化 特征。 “ 實(shí)用化 ” 是對(duì) “ 倫理化 ” 傳統(tǒng)教育的超越，是對(duì)母語(yǔ)課程邏輯起點(diǎn)的規(guī)律性揭示，也為后來(lái)語(yǔ)文課程的工具性特征奠定了基礎(chǔ)。? 在母語(yǔ)課程中特設(shè)文字學(xué)、文學(xué)史板塊，引進(jìn)語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)、注音字母和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等新式內(nèi)容，這就是國(guó)語(yǔ)、國(guó)文課程的 科學(xué)化 特征。 “ 科學(xué)化 ” 是對(duì) “ 感覺(jué)化” 傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄，是對(duì)母語(yǔ)課程走向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化的有益嘗試。 ? 提倡學(xué)生涵養(yǎng)自由發(fā)展思想的能力，涵養(yǎng)讀書(shū)興趣，通過(guò)專題研究以發(fā)展文學(xué)素養(yǎng)和言語(yǔ)風(fēng)格，這就是國(guó)語(yǔ)、國(guó)文課程的 個(gè)性化 特征。 “ 個(gè)性化 ”是對(duì) “ 八股化 ” 傳統(tǒng)教育的革命，是課程改革的生命力所在，也是地球人類教育發(fā)展歷程中永恒的理想追求。國(guó)語(yǔ)、國(guó)文課程的教育功能? 養(yǎng)成科學(xué)的頭腦? 獲得發(fā)展的能力? 提倡藝術(shù)的興趣 案例：給 黃色 字注音： 甲 殼 、 說(shuō) 客、字 帖 、 呆 板 、教 室 脖 頸 、 擰 蓋、船 塢 、叱 咤 、 扎 辮 詰 屈、 悄 聲、 嚼 字、 拾 級(jí)、 載 體 扛 鼎、 徇 私、壓 軸 、 繁 漪、 靚 妝 契 訶 夫、 令 狐沖、 烏 拉草、好 琢 磨 ? 國(guó)語(yǔ)、國(guó)文教科書(shū)? 趙景深 在 1930年為上海北新書(shū)局編寫(xiě)的初中《混合國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》，進(jìn)行了把文選和語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)混編的嘗試；? 陳鶴琴 與 盛振聲 根據(jù)兒童心理和兒童生活編寫(xiě)的，由上海兒童書(shū)局于 1931年出版的《兒童國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》，追求教科書(shū)的藝術(shù)化和兒童文學(xué)化；? 孫俍工 編寫(xiě)的初高中《國(guó)文教科書(shū)》，由神州國(guó)光社于 1932年出版的，以“ 文章作法 ” 為教科書(shū)的編排線索；? 傅東華 編寫(xiě)的，由商務(wù)印書(shū)館于 1933年出版的初高中《國(guó)文》教科書(shū)，在文選中間穿插編進(jìn)系統(tǒng)的 “ 習(xí)作 ” 內(nèi)容，進(jìn)行了讀寫(xiě)合編型嘗試，這套書(shū)一版再版，使用時(shí)間長(zhǎng)，影響大。 ? 葉圣陶 于 1931年進(jìn)開(kāi)明書(shū)店，他做的第一件事就是為少年兒童編寫(xiě)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)。他編寫(xiě)了初小、高小兩種 《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本》 ， 1932年由開(kāi)明書(shū)店先后出版。其中高小本于 1947年改名《少年國(guó)語(yǔ)讀本》出版，初小本于 1949年改名《幼童國(guó)語(yǔ)讀本》出版，這套課本連續(xù)使用了17年之久。葉圣陶把小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本的編寫(xiě)看作是兒童文學(xué)的創(chuàng)作或再創(chuàng)作。? 課本的 “ 編輯要旨 ” 強(qiáng)調(diào)： 一是 “ 本書(shū)內(nèi)容以兒童生活為中心。取材從兒童周圍開(kāi)始，隨著兒童生活的進(jìn)展，逐漸拓張到廣大的社會(huì)。與社會(huì)、自然、藝術(shù)等科企圖作充分的聯(lián)絡(luò)，但本身仍然是文學(xué)的 ” 。 二是 “ 本書(shū)盡量容納兒童文學(xué)及日常生活上需要的各種文體；詞、句、語(yǔ)調(diào)力求與兒童切近，同時(shí)又和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)相吻合，適于兒童誦讀或吟詠 ” 。 ? 1935—1938 年，開(kāi)明書(shū)店：夏丏尊、葉紹鈞 《國(guó)文百八課》 。這套教科書(shū)每?jī)?cè)十八課，其編法為： “ 每課為一單元，有一定目標(biāo)，單元內(nèi)含文話、文選、文法或修辭、習(xí)問(wèn)四項(xiàng)，各項(xiàng)打成一片。這套教科書(shū)的編輯旨趣，“ 是想給予國(guó)文科以科學(xué)性，一掃從來(lái)玄妙籠統(tǒng)的觀念 ” 。? 《開(kāi)明小學(xué)國(guó)語(yǔ)課本》的特色在于 “兒童文學(xué)創(chuàng)作 ”，編者既要諳熟兒童的心理發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn)，又要具備必要的文學(xué)創(chuàng)作能力與水平，二者缺一不可。葉圣陶、豐子愷具有這些條件，所以這套教科書(shū)不僅贏得了贊譽(yù)，也擁有了生命力。? 《國(guó)文百八課》的特色在于對(duì)科學(xué)性、有序性、系統(tǒng)性的教科書(shū)編排思路的探索。? 科學(xué)性 就是對(duì)語(yǔ)言文學(xué)教育知識(shí)的明晰與提煉，使傳統(tǒng)教育中處于混沌狀態(tài)的知識(shí)凸顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)者便于理解掌握并歷練形成自己的專業(yè)能力。? 有序性 就是把課程知識(shí)由易到難排列成有序而關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)目標(biāo)體系，強(qiáng)化學(xué)生和教師的學(xué)習(xí)目標(biāo)意識(shí)、學(xué)習(xí)過(guò)程意識(shí)和學(xué)習(xí)效果意識(shí)。? 系統(tǒng)性 就是把課程知識(shí)、專業(yè)能力、學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、教學(xué)情感、評(píng)價(jià)方式融會(huì)貫通為一個(gè)充滿活力的有機(jī)體。凱洛夫教育理論的影響? 凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)首先在于 “以知識(shí)、技能和熟練技巧的體系去武裝學(xué)生，并在這一過(guò)程中有計(jì)劃地促使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和才能得到發(fā)展。 ”? 他認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括五個(gè)環(huán)節(jié)，依次是：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課（檢查作業(yè)）、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)。改革開(kāi)放時(shí)期語(yǔ)文教改的特征? 發(fā)展的特征之一是 課程觀念 的大轉(zhuǎn)變。 在粉碎 “四人幫 ”以后，提出了 “發(fā)展智力 ”、 “培養(yǎng)審美情趣 ”、 “訓(xùn)練讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力 ”等真正符合語(yǔ)文課程本質(zhì)屬性的教學(xué)要求。在教學(xué)大綱里，還增加了 “掌握基本的學(xué)習(xí)方法 ”、 “養(yǎng)成良好的自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)言文字的習(xí)慣 ”、 “發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng) ”等內(nèi)容，體現(xiàn)了由教師中心、書(shū)本中心、課堂中心向促進(jìn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性的發(fā)展，向促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的教育觀念的轉(zhuǎn)變。? 發(fā)展的特征之二是 課程結(jié)構(gòu) 的大變革。 語(yǔ)文教科書(shū)所選的文章，由突出政治性、思想性為主而變?yōu)橐晕膶W(xué)性、實(shí)用性為主；教材編排方式由無(wú)序的文選式變?yōu)橛行虻膯卧?；課程活動(dòng)由單一的課堂教學(xué)而發(fā)展為與“第二課堂 ”，與社會(huì)實(shí)踐等多種課程活動(dòng)相結(jié)合。? 發(fā)展的顯著特征之三是語(yǔ)文課程 實(shí)踐模式 的多樣性與傳播方式的群眾性。 ? 閱讀教學(xué)改革? 目標(biāo)模式 是確定語(yǔ)文課程目標(biāo)，構(gòu)建語(yǔ)文能力訓(xùn)練序列與知識(shí)體系，并據(jù)此編寫(xiě)教材，按一定的程序、方法與策略進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的一種語(yǔ)文課程實(shí)踐模式。如 歐陽(yáng)黛娜、徐振維、洪宗禮 等。? 活動(dòng)模式 是開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程，改變?cè)姓n程結(jié)構(gòu)的一種語(yǔ)文課程實(shí)踐模式。較早開(kāi)展這種實(shí)驗(yàn)的是河北的 張孝純 老師，他提出了 “大語(yǔ)文教育 ” 觀點(diǎn)， “ 一體兩翼 ” 模式。? 興趣模式 是通過(guò)生活展現(xiàn)、實(shí)物演示，圖畫(huà)再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、表演體會(huì)、語(yǔ)言描繪等多種途徑創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力和思維能力發(fā)展的語(yǔ)文課程實(shí)踐模式。如 于漪 、李吉林 就是杰出的興趣教學(xué)專家。? 主導(dǎo)模式 是通過(guò)教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)來(lái)激勵(lì)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用的一種語(yǔ)文課程實(shí)踐模式。如上海的 錢(qián)夢(mèng)龍 、四川的 黎見(jiàn)明 、江西的 張富、安徽的 蔡澄清