中國(guó)宗法制度(ppt63頁(yè))(編輯修改稿)
2025-02-01 08:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這就杜絕了兄弟之間為爭(zhēng)王位而造成的禍亂。 ? 嫡長(zhǎng)子繼承制的弊端： ? 嫡長(zhǎng)子繼承王位是天經(jīng)地義，他的賢與不賢不在考慮之列。 二、宗法制度的確立 ?晉惠帝 肉粥 玄武門之變 宗法制度的確立 ? 封邦建國(guó)制 ? 簡(jiǎn)稱封建，即今人所說(shuō)的分封制。分封制是由宗法制度直接衍發(fā)出來(lái)的一種鞏固政權(quán)的制度，由周人創(chuàng)立。其出發(fā)點(diǎn)和目的是“封建親戚，以藩屏周”。 ? 分封制企圖以血緣紐帶鞏固政權(quán)。分封制往往是造成 諸侯割據(jù) ，連年征戰(zhàn)不止。 二、宗法制度的確立 ?宗廟祭祀制度 ? 宗廟是包括天子在內(nèi)的各級(jí)大宗供奉祖先神位的場(chǎng)所。宗廟祭祀制度即祭祀幾代祖宗的制度，是為了達(dá)到維護(hù)宗族團(tuán)結(jié)而發(fā)展起來(lái)的一種制度。 ? 核心是強(qiáng)調(diào)尊祖敬宗，家族本位。 二、宗法制度的確立 ? 西周以后，宗法制有一定的演變。 ? （ 1）統(tǒng)治集團(tuán)上層仍按血統(tǒng)親疏承襲特權(quán)，皇位的繼承以嫡長(zhǎng)子繼承制為原則。 ? （ 2）宗法制與禮教倫常思想相結(jié)合，一方面作用于權(quán)力、財(cái)產(chǎn)的再分配，一方面又制約著嘉、賓、婚、喪、祭乃至日用起居等生活形態(tài)。 ? 二、宗法制度的確立 二、宗法制度的確立 ?祖先牌位軸子 二、宗法制度的確立 ?故宮 “ 左宗 ” 是宗法的標(biāo)志， “ 右社 ” 是國(guó)土的象征。 左：中山公園內(nèi)社稷壇 社稷： 古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神 （一）封建大家族的特點(diǎn) 立族譜 族譜是以記載父系家庭世系人物為中心的歷史圖籍。 二、秦漢以后的封建大家族 （一）封建大家族的特點(diǎn) 制族規(guī) 族譜又稱祖訓(xùn)，是宗族的法律，用以調(diào)和族人的利益，約束族人的行動(dòng)，維護(hù)宗族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。 二、秦漢以后的封建大家族 孝悌觀念： 儒家倫理以孝悌為本，并將報(bào)恩事親之孝，納入維護(hù)父家長(zhǎng)制的軌道； 孝父與忠君相聯(lián)系，對(duì)父輩的道德與義務(wù)，被推演為臣民對(duì)君主的絕對(duì)服從； 提倡孝道既強(qiáng)調(diào)血親觀念，以加強(qiáng)家族內(nèi)部的凝聚力，又移孝于忠，以維護(hù)封建等級(jí)制度和專制主義的中央集權(quán)。 族規(guī)中的宗族倫理關(guān)系 令人感動(dòng)的 “ 孝子 ” 50多萬(wàn)元， 288個(gè)日夜，31歲的陜西青年梁遠(yuǎn)全用這不同尋常的數(shù)字演繹了一段救母的感人真情。 曾因一氧化碳中毒而昏迷半年的梁母，已經(jīng)能坐輪椅，還和醫(yī)生握了手。醫(yī)生說(shuō)，這是梁遠(yuǎn)全不懈努力 9個(gè)月創(chuàng)造的奇跡。 第二節(jié) 宗法制度影響下 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征 特征 ?第一，家天下的延續(xù)。 ? 宗法制度的本質(zhì)是家族制度的政治化。 ? 一部中國(guó)史，就是一部家族統(tǒng)治史。 ? 家天下的主要特點(diǎn)是一姓家族統(tǒng)治一個(gè)朝代， 只要這個(gè)朝代不滅亡，這個(gè)家庭就一直統(tǒng)治下去。 特征 特征 ?第二，
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