江西省九江市20xx-20xx學年高二歷史下學期期中試題(編輯修改稿)
2024-12-21 12:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 D．為對日作戰(zhàn)作準備 17. 1982年黨的十二大提出了“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”的原則； 1987年黨的十三大報告指出：“社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制，應該是計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制?！币陨险J識的變化 A．表明市 場經(jīng)濟體制基本建立起來 B．科學闡述了計劃與市場的關(guān)系 C．反映經(jīng)濟體制改革逐漸走向深入 D．掃除了中國入世體制上的障礙 18. 郭沫若鑒于南京附近出土的東晉墓石拓片的書體與蘭亭序筆跡迥殊而斷定蘭亭序不是王羲之所寫，而高二適則舉出種種可靠事實，認為蘭亭序的確出于王羲之手筆。當時毛澤東 主席支持打這場官司，認為“筆墨官司，有比無好”。毛主席的意見體現(xiàn)了 A．百家爭鳴，百花齊放 B．“長期共存，互相監(jiān)督” C．批判繼承與開拓創(chuàng)新 D．“為人民服務” 19. 蘇格拉底 主張專家治國論，他認為各行各業(yè)，乃至國家政權(quán)都應該讓經(jīng)過訓練，有知識才干的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權(quán)柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。這表明蘇格拉底 A．反對實行民主制 B．主張實行君主制 C．主張實行民主制 D．認識到雅典民主制存在的弊端 20. 《十二銅表法》規(guī)定：“殺人者處死刑；過失致人于死的，應以公羊一只祭神，以代本人?！痹撘?guī)定反映了羅馬法 A．內(nèi)容敘述龐雜繁瑣 B．具有濃厚神權(quán)色彩 C．注意甄別案件性質(zhì) D．深受習慣法的影響 21. 孟德斯鳩說：“如果一國的法律認為應該容忍好幾種宗教的話，那么法律也就必須要求這些宗教互相容忍。一切受到壓制的宗教，自己必將成為壓制異教的宗教。??因為當一種宗教僥幸而脫離了壓迫的時候，它就要立即攻擊曾經(jīng)壓迫它的其他宗教?！边@段話 A．論述宗教自由在法律上的必要性 B．探討宗教信仰和法律的相互依存關(guān)系 C．論證宗教迫害存在的必然性 D．主張法律要為宗教服務 22. 1920年代以后，集權(quán)國家利 用新的大眾媒介宣傳集權(quán)思想，向大眾灌輸：如果希望民族得救，就必須有強而有力的領(lǐng)袖。這些集權(quán)國家的統(tǒng)治者，經(jīng)常利用兩項十九世紀末至二十世紀初期發(fā)明的技術(shù)，順利掌握權(quán)力。這兩項發(fā)明是 A. 電話和照相機 B. 無線電和電影 C. 錄音機和電視 D. 網(wǎng)路與電腦 23. 國際企業(yè)管理學會主席阿蘭魯格曼斷言：“雖然存在著一些推動全球化的經(jīng)濟力量，但是更存在著極強的文化和政治壁壘??對于大多數(shù) (跨國公司的 )其他生產(chǎn)部門和所有的服務業(yè)而言，區(qū)域化比全球化的意義更大。三極區(qū)域 (美、歐、日 )以異質(zhì)性而不是同質(zhì)性為特征。”由此可見，他認為經(jīng)濟區(qū)域集團化與經(jīng)濟全球化的關(guān)系 A．并行不悖 B．矛盾對立 C．相互促進 D．目標趨同 24. 某一畫派在繪畫時，把打字的信和數(shù)字弄到畫里去，并把紙、標簽、撲克牌、仿木紋、大理石花紋等東西粘在畫布上，表達他們否定一切、批判一切的態(tài) 度。這個畫派是 A．浪漫主義畫派 B．現(xiàn)實主義畫派 C．印象畫派 D．現(xiàn)代主義畫派 第Ⅱ卷 二、非選擇題（本大題共 3題，第 25題 22分，第 26題 12分，第 27題 18分，共 52分。） 25. (22分 )閱讀材料，完成下列要求。 材料一：世界人口估算 年份 (公元 ) 總?cè)丝跀?shù) (萬人 ) 1 23， 000 1000 30， 500 1400 35， 000 1650 55， 000 材料二：高宗 (乾隆皇帝 )諭內(nèi)閣曰： 承平日久，生齒日繁，蓋藏自不能如前充裕??生之者寡，食之者眾，??朕甚憂之。猶幸朕臨御以來，辟土開疆，幅員日廓，小民皆得開墾邊外地土，籍以暫謀衣食。然為之計及久遠，非野無曠土，家有贏糧，未易享生平之福。 —— 《清史稿》 材料三：明清之際，中國人口快速增長，出現(xiàn)過剩人口。??主要集中在江南地區(qū)，為應付嚴峻的生計問題，??不得不從副業(yè)生產(chǎn)
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1