江西省九江市20xx-20xx學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題-wenkub
2022-11-26 12:59:17 本頁(yè)面
【正文】 當(dāng) A．盜賊現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)，反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家權(quán)力的衰弱 B．農(nóng)民失去氏族保護(hù)，當(dāng)生產(chǎn)失調(diào)、生計(jì)無(wú)著，成為盜賊 C．李悝努力地維護(hù)封建秩序，因而夸大盜賊問(wèn)題的嚴(yán)重性 D．李悝盡地力之教，強(qiáng)迫農(nóng)民生產(chǎn)，引起農(nóng)民反對(duì)而為盜賊 7. 有人認(rèn)為，杜甫之所以成為詩(shī)圣，關(guān)鍵是他有寬廣、偉大的“詩(shī)圣的襟懷”。八佾》。當(dāng)時(shí)，姓、氏是統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，“貴者有氏，賤者有名無(wú)氏”。??蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也。 第Ⅰ卷（選擇題）答案必須使用 2B 鉛筆填涂；第Ⅱ卷（非選擇題）必須將 答案卸載答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效 考試結(jié)束，將答題卡交回，試卷由個(gè)人妥善保管 。 第Ⅰ卷 一、選擇題（本題共有 24小題，每小題 2分，共 48分。??逮克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅，由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君??其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父、臣為君同。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以后，姓 氏的分野逐漸泯除，平民逐漸獲得姓氏。當(dāng)時(shí)的宮廷舞樂(lè)，按制度是天子八佾 (八 人為一行，叫一佾，八佾是八八六十四人 )，諸侯六佾，卿大夫四佾。這在“國(guó)破山河在，城春草木深?！边@說(shuō)明徐繼畬 A．主張中國(guó)實(shí)行美國(guó)的共和制 B．推崇夏商周的社會(huì)制度 C．力主汲取民眾意愿推進(jìn)改革 D．反思中國(guó)的政治體制 10. 下表反映了 19世紀(jì)中后期三個(gè)不同的年份中國(guó)茶葉銷售情況的變化相關(guān)解讀正確的是 時(shí)間 總銷售量 (萬(wàn)擔(dān) ) 出口量 (占總量 %) 內(nèi)銷量 (占總量 %) 1840年前 6． 4 0． 9(14． 06%) 5． 5(85． 94%) 1865年前 10． 1 4． 2(41． 58%) 5． 7(56． 43%) 1894年前 16． 02 8． 23(51． 94%) 7． 7(48． 06%) A．中國(guó)茶葉發(fā)展仍然非常緩慢 B．中國(guó)茶葉生產(chǎn)已經(jīng)普遍使用機(jī)器生產(chǎn) C．茶葉成為近代中國(guó)最主要的出口商品 D．中國(guó)茶葉業(yè)對(duì)世界市場(chǎng)的依賴逐漸增強(qiáng) 11. 張之洞在《勸學(xué)篇》序言中寫(xiě)道：“圖救時(shí)者言新學(xué)，慮害道者守舊學(xué)，莫衷一是。夫如是，則舊者 愈病新，新者愈厭舊，交相為瘸?！惫省罢螌?shí)質(zhì)之變更，在國(guó)民多數(shù)心理所趨，不在政治之形式”。記者這個(gè)時(shí)候，不禁發(fā)了悲天憫人的感想，何以故呢？因?yàn)槔咸齑笈臅r(shí)候，正是那幾百位青年學(xué)生被圍的時(shí)候?！币陨险J(rèn)識(shí)的變化 A．表明市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立起來(lái) B．科學(xué)闡述了計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系 C．反映經(jīng)濟(jì)體制改革逐漸走向深入 D．掃除了中國(guó)入世體制上的障礙 18. 郭沫若鑒于南京附近出土的東晉墓石拓片的書(shū)體與蘭亭序筆跡迥殊而斷定蘭亭序不是王羲之所寫(xiě)，而高二適則舉出種種可靠事實(shí)，認(rèn)為蘭亭序的確出于王羲之手筆。這表明蘇格拉底 A．反對(duì)實(shí)行民主制 B．主張實(shí)行君主制 C．主張實(shí)行民主制 D．認(rèn)識(shí)到雅典民主制存在的弊端 20. 《十二銅表法》規(guī)定：“殺人者處死刑；過(guò)失致人于死的，應(yīng)以公羊一只祭神，以代本人?！边@段話 A．論述宗教自由在法律上的必要性 B．探討宗教信仰和法律的相互依存關(guān)系 C．論證宗教迫害存在的必然性 D．主張法律要為宗教服務(wù) 22. 1920年代以后，集權(quán)國(guó)家利 用新的大眾媒介宣傳集權(quán)思想，向大眾灌輸：如果希望民族得救，就必須有強(qiáng)而有力的領(lǐng)袖。三極區(qū)域 (美、歐、日 )以異質(zhì)性而不是同質(zhì)性為特征。 材料一：世界人口估算 年份 (公元 ) 總?cè)丝跀?shù) (萬(wàn)人 ) 1 23， 000 1000 30， 500 1400 35， 000 1650 55， 000 材料二：高宗 (乾隆皇帝 )諭內(nèi)閣曰： 承平日久，生齒日繁，蓋藏自不能如前充裕??生之者寡，食之者眾，??朕甚憂之。??主要集中在江南地區(qū)，為應(yīng)付嚴(yán)峻的生計(jì)問(wèn)題，??不得不從副業(yè)生產(chǎn)中尋找生活的出路。 1957年經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初發(fā)表《新人口論》認(rèn)為國(guó)民收入被人口吃掉了一大部分，只剩下小部分用于積累，生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)受到影響，反對(duì)多子多福的思想，主張兩個(gè) (孩子 )有獎(jiǎng)，三個(gè) (孩子 )有稅。 2020年“六普”主要數(shù)據(jù)表明，我國(guó)總?cè)丝诩s 13． 7億人， 65
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