對(duì)“刑罰的執(zhí)行”法律定位的學(xué)理思考(編輯修改稿)
2025-01-21 19:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文化等的不同，管理模式不同。美國(guó)在這本世紀(jì)曾出現(xiàn)過兩種模式，一是康復(fù)模式，一是回歸社會(huì)模式。在康復(fù)模式中，罪犯被認(rèn)為是病人，因此行刑機(jī)構(gòu)采用諸如心理劇、心理療法、交際分析、現(xiàn)實(shí)療法、行為矯正療法等處遇療法矯正罪犯。在回歸社會(huì)模式中，認(rèn)為罪犯缺乏適宜的生活技能。缺乏正常的就業(yè)機(jī)會(huì)是導(dǎo)致他們犯罪或不犯罪的原因之一。因此回歸社會(huì)模式圍繞罪犯重返社會(huì)有計(jì)劃的訓(xùn)練，內(nèi)容包括釋前訓(xùn)練、勞動(dòng)釋放、教育釋放、歸假或中途之家、社會(huì)扶助制度。其它國(guó)家也有結(jié)合本國(guó)國(guó)情的監(jiān)獄管理。隨著管理科學(xué)發(fā)展監(jiān)獄管理模式必將更加科學(xué)化?！ 《?、對(duì)罪犯開展教育 教育是現(xiàn)代自由刑刑罰的基本要素。在現(xiàn)代自由刑刑罰執(zhí)行中各國(guó)普遍實(shí)施教育。甚至有些國(guó)家的學(xué)者聲稱他們國(guó)家的監(jiān)獄行刑模式就是教育模式，如加拿大。〔6〕一般說，罪犯教育包括道德方面的教育、文化教育和技術(shù)教育，道德教育的內(nèi)容因國(guó)而異如有的國(guó)家屬宗教國(guó)家，該國(guó)主張宗教教誨。文化教育在提高罪犯心智方面有不可替代的作用，正如雨果所說：“多一所學(xué)校，就少一所監(jiān)獄。”絕大多數(shù)國(guó)家通過不同形式在罪犯中開展文化教育。為提高罪犯出獄后的就業(yè)能力，多數(shù)國(guó)家根據(jù)社會(huì)對(duì)不同人才的不同需求開展不同的技術(shù)教育內(nèi)容。 三、組織罪犯參加勞動(dòng) 雖然早在16世紀(jì)、17世紀(jì)，加爾文教派就注意到用勞動(dòng)可以改善罪犯，主張用勞動(dòng)改善盜竊犯，賣淫犯，但他們并沒有對(duì)他們的主張給科學(xué)論證，他們認(rèn)為，“孜孜不倦的活動(dòng)是免下地獄并使心靈得到永久安寧的唯一辦法，誰本身沒有追求這種目標(biāo)的動(dòng)力，那就只能采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制措施挽救他的靈魂，以使他同上帝遭到破壞的關(guān)系恢復(fù)正常?！薄?〕馬克思在深入研究勞動(dòng)與自然界、 勞動(dòng)與人類本身的關(guān)系后指出：“勞動(dòng)首先是人和自然界之間的物質(zhì)交換過程，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然界之間的物質(zhì)交換過程。人自然作為一種自然力與物質(zhì)相對(duì)立，為了對(duì)自然有用的形式占有自然物質(zhì)，人就把他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來，當(dāng)他通過這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改造自然時(shí)，也就同時(shí)改變他和自然。他使自身的自然中沉睡的潛力發(fā)揮出來，并且使這種力受他自己的控制”。他明確了勞動(dòng)作用于自然的過程就是作用自身過程的基本原理，對(duì)勞動(dòng)改造給予了科學(xué)的解釋。馬克思在明確勞動(dòng)性質(zhì)后斷言：“勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的消毒劑”?！?〕他高度評(píng)價(jià)勞動(dòng)改造人的作用。 馬克思如此看重勞動(dòng)改造的作用以致他在1875年的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中認(rèn)為勞動(dòng)是罪犯“改造自新的唯一手段”。當(dāng)代的不少西方學(xué)者雖然對(duì)馬克思的資本論持反對(duì)態(tài)度，但對(duì)他的勞動(dòng)學(xué)說，對(duì)他的勞動(dòng)改造觀點(diǎn)是贊同的，認(rèn)為勞動(dòng)除可以作為維護(hù)監(jiān)獄秩序、安全的手段，是監(jiān)獄收入的來源之一，而且是使罪犯改過自新的工具。綜觀近現(xiàn)代各國(guó)行刑實(shí)踐，勞動(dòng)在監(jiān)獄工作中占重要地位。當(dāng)代德國(guó)著名法學(xué)家京特凱澤在研究了歐洲、美國(guó)、日本的監(jiān)獄制度后指出，勞動(dòng)是這些國(guó)家矯正系統(tǒng)的主要活動(dòng)，是歐洲矯正系統(tǒng)的中心活動(dòng)?！?〕在1955 年日內(nèi)瓦召開的聯(lián)合國(guó)第一屆預(yù)防犯罪與罪犯處遇大會(huì)上，監(jiān)獄勞動(dòng)成為會(huì)議主要議題，會(huì)議通過的《罪犯處遇最低限度標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》對(duì)罪犯勞動(dòng)作了專門規(guī)定。監(jiān)獄勞動(dòng)不得具有折磨性質(zhì)。罪犯必須參加勞動(dòng)，但以醫(yī)官斷定其身心俱宜為限。罪犯的勞動(dòng)，應(yīng)盡可能有利于增進(jìn)出獄后謀生的能力。監(jiān)獄應(yīng)提供有用行業(yè)的職業(yè)訓(xùn)練。在允許的范圍內(nèi)，罪犯可以選擇所愿從事的勞動(dòng)種類。監(jiān)獄內(nèi)的勞動(dòng)組織與管理方法也盡量與社會(huì)的作法相似。罪犯及其職業(yè)訓(xùn)練上的利益高于監(jiān)獄盈利的目的。監(jiān)獄要有勞動(dòng)保護(hù)，“罪犯勞動(dòng)每周一日，并保證享有教育和其它活動(dòng)時(shí)間。監(jiān)獄應(yīng)有公平的勞動(dòng)報(bào)酬制度。不但如此，會(huì)議還通過了專門的”監(jiān)獄勞動(dòng)“決議。這不僅表明世界行刑界
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