解析法律解釋的“正確性”何在(下)(編輯修改稿)
2025-01-19 06:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 們這個(gè)社會辯證法普及程度是很高的(這不僅表現(xiàn)在中國古代哲學(xué)對辯證法的精深研究，還表現(xiàn)在馬克思主義辯證法在中國的廣泛傳播)，但人們總是健忘的，辯證法成了許多人掛在口頭的語詞，進(jìn)入不了決策性思維?！袄碚撌菍?shí)踐的總結(jié)”，是一種對經(jīng)驗(yàn)思考的理性的形式。但我們把它遺忘了，老是覺得實(shí)踐就是理論的實(shí)踐，但實(shí)際上實(shí)踐在更多的時(shí)候就是實(shí)際的決策過程，它遠(yuǎn)比理論復(fù)雜。實(shí)踐與理論是兩種不同質(zhì)的東西。在法律領(lǐng)域很多人覺得，法律方法的實(shí)用性就是實(shí)踐，其實(shí)這只是對實(shí)踐的關(guān)注，而非實(shí)踐本身，雖然有時(shí)也可以把其稱為思想的實(shí)踐。這一點(diǎn)正如保羅法伊爾阿本德所分析的：“更細(xì)致地加以分析，我們甚至發(fā)現(xiàn)，科學(xué)根本不曉得‘赤裸裸的事實(shí)’，而只知道進(jìn)入我們知識的‘事實(shí)’已被按某種方式看待，因此這些‘事實(shí)’本質(zhì)上是思想的東西。既然如此，科學(xué)史就將像它所包含的思想那樣復(fù)雜、混沌、充滿錯(cuò)誤。和引人入勝。而這些思想又將像發(fā)明它的人那樣復(fù)雜、混沌、充滿錯(cuò)誤和引人入勝。相反，只要稍事灌輸思想，就將產(chǎn)生很大力量，致使科學(xué)史變得比較單調(diào)、比較簡單、比較齊一、比較客觀而且比較容易用嚴(yán)格的一成不變的法則加以處理?！雹盐覀儗栴}的認(rèn)識，需要借助理性的思維，理性幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)正義，但也可能遮蔽我們的智慧?！艾F(xiàn)在，方法論討論的一個(gè)普遍性傾向，可以說是以永恒的形式對待知識問題。人們對陳述只加以相互比較，而不管它們的歷史，也不考慮他們可能屬于不同的歷史斷層。例如，人們問：給定了知識背景、初始條件、基本原理、公認(rèn)觀察資料，我們能就一個(gè)新的假說引出什么結(jié)論呢?回答是各種各樣的。有的說確定性是可能的，并可借助它來評價(jià)假說。有的拒絕任何邏輯，根據(jù)內(nèi)容、根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的來證明真?zhèn)?、來判斷假說。但是幾乎人人都想當(dāng)然地以為，精確的觀察、清晰的原理和充分的確證的理論已經(jīng)是決定性的了。它們能夠而且必須就此時(shí)此地用來消除所提出的假說，或者使之可為人接受，或者也許甚至證明它?！雹摇 ±硇运季S對人們觀察事物可能造成的遮蔽現(xiàn)象，西方哲學(xué)家一直不斷地提醒。但我們要注意，對理性過度使用所導(dǎo)致的機(jī)械，對西方人來說可能是有針對性的，因?yàn)樗麄冇行┤舜_實(shí)對理性充滿了迷信與盲從。但我國從法律人思維的總體情況來看，則很難出現(xiàn)這種局面，利用法律的理性部分，玩弄法律于掌股之中的畢竟只是少數(shù)。我們還需要進(jìn)一步的理性啟蒙。從很多案件的判決中，包括和諧社會的理性進(jìn)人法院后，我們可以看到，理性地對待規(guī)則與程序的觀念沒有得到強(qiáng)化反而進(jìn)一步被削弱了。重視社會效果以達(dá)到和諧，成了松動規(guī)則與程序的正當(dāng)性理由。這并不利于我國的法治建設(shè)。法治進(jìn)程中的一些程序外方法，就現(xiàn)階段來說并不是屬于理性的范疇。在西方，“這些‘非理性的’論證方法所以需要，是因?yàn)榭茖W(xué)的不同部分‘發(fā)展不均衡’(馬克思，列寧)。哥白尼主義和現(xiàn)代科學(xué)的其它部分之所以保留了下來，只是因?yàn)樵谶^去理性常常被廢棄?！雹釉谖覀兊乃季S層面，不是理性被拋棄，而是沒有確定當(dāng)下的理性主要是指什么?在我看來，認(rèn)真對待規(guī)則、樹立法律的權(quán)威，慎重解釋法律，尤其是在影響大的案件中審慎發(fā)表理性的意見，是應(yīng)該做的。我們不能為了揭蔽，就不顧法治時(shí)代的明確要求。被遮蔽一些東西也許并不要緊，關(guān)鍵是明確的規(guī)則與程序我們必須遵守。在法治問題上我們不可能像哲學(xué)那樣以窮盡真理為目標(biāo)。法治需要的是穩(wěn)定與秩序、社會一般的正義得到維護(hù)，而不可能照顧到每一個(gè)個(gè)別的正義。在解釋法律的時(shí)候，認(rèn)真對待規(guī)則還包括認(rèn)真研讀法律條文、在法庭上或除了學(xué)術(shù)研討以外的公眾場合尊重法律條文的權(quán)威性。不能隨便非議法律。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于不認(rèn)真研讀法律條文，法官可能判錯(cuò)案子，律師可能給當(dāng)事人帶來不利的后果?！ ≈袊诜ㄖ谓ㄔO(shè)上與西方還有很大的差距。我國在法治建設(shè)上面對的問題與西方不同，我們還得反思當(dāng)代西方的法學(xué)理論，對法治建設(shè)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響乃至于對法治理論的瓦解。即使在司法立場上，也不能在當(dāng)下就模仿西方，主張法律解釋的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造、主張所有的法律應(yīng)用都得經(jīng)過法律論證。而應(yīng)該站在嚴(yán)格法治的立場上奉行克制主義——即表達(dá)對法律最基本的忠誠。堅(jiān)持一般規(guī)范優(yōu)于個(gè)別事實(shí)的涵攝解釋原則。盡管
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