【文章內(nèi)容簡介】 沒 客家名歌： ? 坐下來，聊起來， ? 聊到兩人心花開； ? 聊到雞毛沉落水， ? 聊到石頭浮上來。 （四）文學(xué)要素： ? 語言：砌筑文學(xué)大廈的基石 ? 形象：文學(xué)鮮活的生命形態(tài) ? 情感：文學(xué)的氣血與靈魂 ? 意象：意與象合的詩性元素 ? 意境：思與境偕的詩化天地 ? 典型：文學(xué)形象的高級形態(tài) ? 審美：創(chuàng)造文學(xué)的亮麗色彩 ? 風(fēng)格：文學(xué)作品的藝術(shù)個性 高行健 《 我等你 》 ? 我等你，等你 長久地，焦灼地， 焦灼地又長久地， 等了你仿佛整整一個世紀(jì) 二、鑒賞 文學(xué) ： ?（一）文學(xué)閱讀的類型： ? 常規(guī)性閱讀 ? 個性化閱讀 ? 探究性閱讀 ? 創(chuàng)造性閱讀 于堅 《 羅家生 》 ： ? 文化大革命 他被趕出廠 在他的箱子里 搜出一條領(lǐng)帶 （二）文學(xué)鑒賞的理論： ? 馬克思主義的文學(xué)批評（美學(xué)的觀點和歷史的觀點） ? 社會歷史批評（以意逆志、知人論世、就內(nèi)容論形式） ? 倫理批評（即道德批評，美善相樂） ? 審美批評（印象主義批評） ? 文體學(xué)批評（建立在語言學(xué)基礎(chǔ)上） ? 結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評（敘事的角度、文本的深層結(jié)構(gòu)） ? 文化學(xué)批評（從民族文化形態(tài)入手，揭示其地域文化特征） ? 心理批評（無意識的作用、文學(xué)補(bǔ)償人類欲望、閱讀時的分享） ? 新批評的細(xì)讀法（中國式的細(xì)讀，如窮源溯流、比較品鑒、精細(xì)評點） 李敖 《 只愛一點點 》 ： ? 不要那么多， ? 只愛一點點。 ? 別人的愛情像海深， ? 我的愛情淺。 ? 不要那么多， ? 只愛一點點。 ? 別人的愛情像天長， ? 我的愛情短。 ? 不要那么多， ? 只愛一點點。 ? 別人眉來又眼去， ? 我只偷看你一眼。 三、文學(xué)教學(xué)： ? （ 一 ） 內(nèi)容 ? 辨文體以解其體裁圖式 ? 識作者以知其對創(chuàng)作的影響 ? 看年代以剖其反映的社會背景 ? 察傾向以探其情感及主題 ? 品語言以賞其表達(dá)方法與修辭 ? 理思路以究其線索順序及結(jié)構(gòu) ? 學(xué)方法以仿 其 文學(xué)手法與技巧 ? 析特點以觀其個性 、 風(fēng)格與流派 《 甜蜜的復(fù)仇 》 （臺灣 夏寧） ? 把你的影子 割下 加點鹽，腌起 風(fēng)干， 老的時候 下酒。 （二）方法： ? 誦讀法 （ 放聲朗讀 、 深入體品 ） ? 講析法 （ 講解內(nèi)涵 、 分析藝術(shù) ） ? 討論法 （ 對話：教師 、 學(xué)生 、 作者 、 文本 、 編者 、 權(quán)威對話 ） ? 研究 法 （ 比較 、 分析等 ） ? 評注法 （ 不動筆墨不讀書 ） ? 創(chuàng)作法（仿寫、改寫、評論、表演等） ? 課外自學(xué)法（自學(xué)輔導(dǎo)、拓展課外） （三）步驟 ? 確定目標(biāo) （ 設(shè)定目標(biāo) 、 引發(fā)動機(jī) ） ? 創(chuàng)設(shè)情境 （ 作品情境 、 問題情境 ） ? 組織探究 （ 實踐活動 、 研究探索 ） ? 合作學(xué)習(xí) （ 分工合作 、 對話交流 ） ? 多元評價 （ 練習(xí)測評 、 反饋矯正 ） 于佑任 《 望大陸 》 ? 葬我與高山上兮， ? 望我大陸。 ? 大陸不可見兮， ? 惟有慟哭。 ? 葬我與高山上兮， ? 望我家鄉(xiāng)。 ? 家鄉(xiāng)不可見兮， ? 不能相望。 ? 山蒼蒼， ? 野茫茫， ? 山之上， ? 國之殤。 散文教學(xué) 溫州大學(xué) 彭小明 教授 電話： 0577—88669932 郵箱： 一、概述： ? 定義： ? 散文 在古代是指與 “ 韻文 ” 相對的文體 。 在古代除了詩 、 詞 、 曲 、 歌 、謠 、 賦 、 駢文等文體外 ， 其他所有文種都可稱 “ 散文 ” 。 ? 中學(xué)語文教學(xué)中的 散文 ， 是與 小說 、詩歌 、 劇本 并列的文學(xué)樣式 。 ? 散文 ：是一種篇幅短小 、 取材廣泛 、結(jié)構(gòu)靈活 、 表達(dá)自由 、 語言優(yōu)美的文章 。 分類： ? 一是敘事性散文 。如游記、傳記、速寫、特寫、文藝通訊、報告文學(xué)等；如 《 背影 》《 包身工 》 。 ? 二是抒情散文 。包括借景抒情（如《 綠 》 ）、托物言志（如 《 松樹的風(fēng)格 》 ） 、直抒胸臆（如 《 少年之中國 》 ）等三方面的文章。 ? 三是議論性散文 。如小品、雜感、漫談、隨筆等。如 《 拿來主義 》《 今生今世的證據(jù) 》 。 作用： ? 可以陶冶學(xué)生的性情 ， 完善健康的人格 。 ? 可以培養(yǎng)學(xué)生的審美感受和鑒賞能力 。 ? 可以積累語言 、 培養(yǎng)語感 ， 鍛煉并提高他們的表達(dá)能力 。 ? 可以豐富知識 ， 訓(xùn)練并發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì) 。 二、散文教學(xué)的要求 ? 散文題材廣泛 ， 上下幾千年 ， 縱橫幾萬里 ， 無所不包 ， 大至國內(nèi)外風(fēng)云變幻 ，小至涓涓細(xì)流 ， 綿綿絲雨 ， 都可信筆揮灑 ， 點染成篇 。 把握“形散神聚” ? “形散神聚 ” 是散文最重要的特征 。所謂 “ 形散神聚 ” 就是指散文形式(取材 、 結(jié)構(gòu) 、 手法等 )的靈活性 、 自由性與散文主旨的鮮明性 、 集中性 。 《 土地 》 ? 秦牧緊緊圍繞 “ 土地 ” ， 從八個方面進(jìn)行了濃筆抒寫：王子得土 —帝王爭土 —土人愛土 —華僑藏土 —義士保土 —戰(zhàn)士守土 —農(nóng)民惜土 —人民改土 。 《 笑 》 ? 高士其以 “ 笑 ” 為線 、 為中心 ， 圍繞笑抒寫了：笑的比喻 —笑的藝術(shù) —笑的辯證法 ——笑的哲學(xué) —笑的醫(yī)學(xué) —笑的心理學(xué) —笑的政治學(xué) —笑的教育學(xué) 。 理解脈絡(luò)線索 ? 所謂 “ 線索 ” ，就是指穿結(jié)文章全部材料推進(jìn)內(nèi)容發(fā)展的 “ 筋節(jié) ” 。 ? 散文線索是多種多樣的，如人物線索、事件線索、實物線索、感情線索、認(rèn)識線索等等。 ? 所謂 “ 脈絡(luò) ” ，是指文章內(nèi)部勾連全篇的 “ 情意 ” 。 ? 脈絡(luò)是文章內(nèi)在的 “ 線索 ” ，線索是文章外在的 “ 脈絡(luò) ” ，兩者一內(nèi)一外，有密切的關(guān)系。 《 春 》 ? “春 ” 是文章外在的 “ 線索 ” ：春暖大地 —春草柔綠 —春花吐艷 —春風(fēng)迷人 —春雨喜人 —春景動人 。 ? 文章抒發(fā) “ 我 ” 對春的熱愛和追求 ， 寄寓了 “ 我 ” 向往光明 、 熱愛生活的美麗感情 ， 這是全文的 “ 脈絡(luò) ” 。 《 荷塘月色 》 ? 作者以 “ 漫步觀賞 ” 為線索 ， 先后寫了：夜深離家 ——觀看荷塘環(huán)境 ——欣賞荷塘荷花 ——享受荷塘月色 ——想起江南采蓮 ——記起《 西洲曲 》 ——回到家中 。 ? 作者這樣的線索結(jié)構(gòu)是藉以作者的思想感情發(fā)展的脈絡(luò)來組織 、 關(guān)聯(lián)的： ? 由于 “ 這幾天心里頗不寧靜 ” ， 所以要去荷塘 ， 尋求精神超脫； ? 由于覺得今晚 “ 很好 ” ， 于是就盡情“ 受用這無邊的荷香月色 ” ， 獲得精神解脫 ， 在原來絲絲的哀愁中得到了淡淡的喜悅； ? 由于這種寧靜自由的生活如同夢一般短暫 ， 終了 “ 我什么也沒有 ” ， 所以就惦念起江南采蓮的樂事 ， 這些都表現(xiàn)出作者對美好生活的熱烈向往和對人生價值執(zhí)著追求 。 體味情感意境 ? （ 1） “ 強(qiáng)烈的抒情 ” 是散文的又一特征 。 縱觀古今中外優(yōu)秀散文可以發(fā)現(xiàn)：凡是能打動讀者的美文 ， 都飽含著強(qiáng)烈感情 。 ? 吳周義在 《 畫出抒情的 “ 波瀾 ” 》中說： “ 感情是散文內(nèi)在線索之一 ，支配著人 、 事 、 景 、 物的抒寫 ， 漾出各種風(fēng)景畫 、 風(fēng)俗畫 、 人物畫 。 ” ? 散文抒情的方法往往有兩種： ? 一是直接抒情 ， 直抒胸臆；如 《 匆匆 》 ? 二是間接抒情 ， 即借景抒情 ， 托物言志 ， 寓理抒情 ， 即事抒情 。 ? 借景抒情。如 《 春 》 ? 托物言志。如 《 海燕 》 ? 寓理抒情。如 《 像山一樣思考 》 ? 即事抒情。如 《 小橘燈 》 ? （ 2） 散文寫作還講意境 。 ? 意境不是空洞的東西 ， 它 是 指“ 意 ” ( 作 者 的 思 想 或 情 感 ) 與“ 境 ” (作者描繪的生活畫面 )融為一體的藝術(shù)境界 ， 是主觀情與客觀景的有機(jī)結(jié)合 ， 是形神兼?zhèn)?， 詩情與畫意的完美的統(tǒng)一 。 《 荷塘月色 》 ： ? 情：淡淡的喜悅、淡淡的哀愁 ? 景：淡淡的月光、淡淡的夜色、淡淡的霧、淡淡的云、淡淡的荷塘 ? 意境：淡雅、靜謐、朦朧。 學(xué)習(xí)優(yōu)美語言 ? 散文的語言優(yōu)美 、 精練 、 生動 、 形象 、 含蓄 ， 富有音樂美 。 如 《 荷塘月色 》 。 ? 散文作者善于使用比喻 、 擬人 、 排比 、 對偶 、 疊詞 、 通感等修辭手法和多變的句式 ， 使散文語言形象比 、生動化 。 如 《 我的空中樓閣 》 。 ? 散文的語言風(fēng)格多樣 ， 有的質(zhì)樸淡雅 ， 有的絢麗多姿 ， 有的優(yōu)美 ， 有的雋永 ， 有的簡潔明快 ， 有的含蓄凝重 …… 它體現(xiàn)了作家各有的藝術(shù)情趣和藝術(shù)追求 。 ? 如 《 赤壁賦 》 的優(yōu)美 、 《 想北京 》的質(zhì)樸 、 《 鄉(xiāng)土情結(jié) 》 的典雅等 。 三、散文教學(xué)的方法 ? 抒情朗讀法 ? 散文的藝術(shù)魅力 ， 在很大程度上得力于優(yōu)美而富有感情的語言 。 ? 散文教學(xué)中 ， 可以通過指導(dǎo)學(xué)生抒情朗讀 ， 去品味散文語言的情感性與音樂美 ，并啟發(fā)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上再造形象 ， 體味詩情 ， 理解文意 。 《 聽潮 》 ? 又以魯彥的 《 聽潮 》 為例 。 該文寫了兩幅風(fēng)貌各異的大海圖景 ， 一幅溫柔美麗 ，一幅雄渾壯美 。 ? 朗讀前一幅大海圖景時 ， 指導(dǎo)學(xué)生節(jié)奏聲韻要舒徐緩慢 ， 換氣要弱微 ， 體現(xiàn)一種靜美 ， 溫柔的氣氛 。 ? 朗讀后一幅圖景時 ， 提示學(xué)生聲音由低到高 ， 由輕而重 ， 節(jié)奏由緩慢到急聚 、強(qiáng)勁而有力 ， 感情要激越慷慨 ， 似是一幅雄壯的交響樂 ， 有前奏 ， 有過渡 ， 有高潮 ， 有尾聲 。 要讀出大海的靈性 、 情感 、 動作 、 剛性 、 氣勢 ， 要讀出由輕柔到明快 、 雄健的旋律 ， 沉醉于美麗悅耳的旋律中 。 講解析疑法 ? 講解是教師的解義析疑 ， 重在 “ 解惑 ” 。 散文寫法靈活 ， 有的旨意深刻 ， 學(xué)生難以領(lǐng)悟 。 ? 采用邊讀邊講邊議邊析疑的方法 ，有助于學(xué)生化難為易 。 《 前方 》 教師要講清楚的問題： ? 第一部分 照片切入：他們?nèi)ツ膬海? ? 第二部分 展開聯(lián)想： （ 1）人為什么有離家的欲望？ （ 2）人生為什么是一場苦旅？ （ 3）人的悲劇性實質(zhì)是什么？ ? 第三部分 回到照片： 前方到底是家還是無邊的曠野？ 情境顯示法 ? 所謂情境顯示，主要是創(chuàng)設(shè)與教材有關(guān)的具體而生動的情境，使學(xué)生有身臨其境之感，進(jìn)而探求這一特定的生活圖景與其所表現(xiàn)的思想感情相融合而產(chǎn)生的藝術(shù)境界。 情境顯示的方法 ： ? 以生活展示情境 。 如 《 百草園 》 、 《 蘇州園林 》 ? 以實物演示情境 。 如 《 南州六月荔枝丹 》 ? 以語言描繪情境 。 如 《 故都的秋 》 ? 以圖畫再現(xiàn)情境 。 如 《 神的一滴 》 ? 以表演體現(xiàn)情境 。 如 《 社戲 》 ? 以音樂渲染情境 。 如 《 聽潮 》 《 聽潮 》 ： ? 課文五個層次：前奏、夢幻、奏鳴、狂想、回旋，可選理查德 《 海邊的阿狄麗雅 》 、舒曼的 《 夢幻 》 、貝多芬的 《 熱情奏鳴曲 》 、圣桑的 《 回旋曲 》 、中國鋼琴協(xié)奏曲 《 黃河 》 五個樂段，配合課文講解穿插播放，使學(xué)生隨著