當仁-不讓于師-人教版高中語文選修-先秦諸子選讀-課件(共42張ppt)(編輯修改稿)
2025-09-12 01:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 之不 厭 （滿足） ， 誨 人 不倦 。則可謂云爾已矣?！? 公西華曰：“正唯弟子不能學也。 《論語 述而》 孔子說：“如果說到圣與仁，那我哪里敢當！不過（向圣與仁的方向）努力而從不自滿，樂于教誨人而從不知疲倦，也就如此罷了?！? 公西華說：“這正是弟子學不來的。” 第四則 賞析： 孔子認為學而不知滿足就是 “ 智” ，教誨別人不知疲倦就是 “ 仁 ”，兩者結(jié)合起來就是 “ 圣 ” 。 孔子非常謙虛，他說自己配不上 “ 圣 ”“ 仁 ” 這兩個字，自己還是走在追求圣仁境界的路上...... 公西華卻認為老師的境界太高，自己怎么也學不來，是對老師沒有評語的最高評價， 對 孔子充滿敬慕！ 孔子構(gòu)建的師生關系： 子貢對老師 —— 敬 仰 顏淵對老師 —— 崇 拜 公西華對老師 —— 敬慕 第五則： 子曰： 當 （遇到） 仁 ， 不讓 于師。 《論語 衛(wèi)靈公》 當仁不讓：后指遇到應該做的事就積極主動的去做，不退讓。 孔子說：“在對仁這個問題上，可以不必對老師講謙讓?！? 第五則 賞析： 孔子和儒家特別強調(diào)重視師生關系的 和諧，強調(diào)師道尊嚴，學生不可違背老師，這是在一般情況下，但是，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓，這是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的標準。仁是做一切事情的原則，是一切行為的出發(fā)點，是判斷一切事物的標準。這種當仁不讓的精神，是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。 第六則： 子曰： 二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾 。 吾無行 而 不 與 （給予） 二三子者，是丘也。 《論語 述而》 孔子說：“諸位，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎？我對你們沒有什么隱瞞的。我沒有什么事不讓你們知道的，我孔丘就是這樣的人啊?！? 第六則 賞析： 第七則： 子之武城，聞 弦歌之聲 。夫子 莞爾而笑 ， 曰：割雞焉用牛刀 ！ 子游對曰： 昔者偃也聞 諸 （之于） 夫子曰 ： 39。君子（地位高的人） 學 道 則愛人， 小人 （地位低的人 ） 學道則易 使 （使喚） 也。 39。子曰： 二三子 ！ 偃之言是也，前言戲之耳。 ” 《論語 陽貨》 孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf： “ 殺雞何必用宰牛的刀呢？ ” （當時在那個地方做官的）子游回答說： “ 以前我聽先生說過，‘地位高的人學習了道就有仁愛之心，地位低的學習了道就容易聽從使喚（聽從指揮）。 ” 孔子說： “ 諸位，言偃的話是對的。我剛才說的話，只是跟他開玩笑而已。 ” 第七則 賞析： 子游做了武城的邑宰，實施庠序教化，學習禮樂的人很多，弦歌不輟，孔子到武城，聽到了弦歌聲，有感大國都沒有這般喜好禮樂的情況，武城這個小地方，卻有了禮樂教化，孔子覺得有點大材小用。 子游聽了老師的話，立即 據(jù)理力爭，體現(xiàn)了當仁不讓于師的精神，孔子知錯就改
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