當(dāng)仁-不讓于師-人教版高中語(yǔ)文選修-先秦諸子選讀-課件(共42張ppt)(編輯修改稿)
2025-09-12 01:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 之不 厭 （滿(mǎn)足） ， 誨 人 不倦 。則可謂云爾已矣?！? 公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。 《論語(yǔ) 述而》 孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我哪里敢當(dāng)！不過(guò)（向圣與仁的方向）努力而從不自滿(mǎn)，樂(lè)于教誨人而從不知疲倦，也就如此罷了?！? 公西華說(shuō)：“這正是弟子學(xué)不來(lái)的?！? 第四則 賞析： 孔子認(rèn)為學(xué)而不知滿(mǎn)足就是 “ 智” ，教誨別人不知疲倦就是 “ 仁 ”，兩者結(jié)合起來(lái)就是 “ 圣 ” 。 孔子非常謙虛，他說(shuō)自己配不上 “ 圣 ”“ 仁 ” 這兩個(gè)字，自己還是走在追求圣仁境界的路上...... 公西華卻認(rèn)為老師的境界太高，自己怎么也學(xué)不來(lái)，是對(duì)老師沒(méi)有評(píng)語(yǔ)的最高評(píng)價(jià)， 對(duì) 孔子充滿(mǎn)敬慕！ 孔子構(gòu)建的師生關(guān)系： 子貢對(duì)老師 —— 敬 仰 顏淵對(duì)老師 —— 崇 拜 公西華對(duì)老師 —— 敬慕 第五則： 子曰： 當(dāng) （遇到） 仁 ， 不讓 于師。 《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》 當(dāng)仁不讓?zhuān)汉笾赣龅綉?yīng)該做的事就積極主動(dòng)的去做，不退讓。 孔子說(shuō)：“在對(duì)仁這個(gè)問(wèn)題上，可以不必對(duì)老師講謙讓?！? 第五則 賞析： 孔子和儒家特別強(qiáng)調(diào)重視師生關(guān)系的 和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師，這是在一般情況下，但是，在仁德面前，即使是老師，也不用謙讓?zhuān)@是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。仁是做一切事情的原則，是一切行為的出發(fā)點(diǎn)，是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。這種當(dāng)仁不讓的精神，是中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。 第六則： 子曰： 二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾 。 吾無(wú)行 而 不 與 （給予） 二三子者，是丘也。 《論語(yǔ) 述而》 孔子說(shuō)：“諸位，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎？我對(duì)你們沒(méi)有什么隱瞞的。我沒(méi)有什么事不讓你們知道的，我孔丘就是這樣的人啊?！? 第六則 賞析： 第七則： 子之武城，聞 弦歌之聲 。夫子 莞爾而笑 ， 曰：割雞焉用牛刀 ！ 子游對(duì)曰： 昔者偃也聞 諸 （之于） 夫子曰 ： 39。君子（地位高的人） 學(xué) 道 則愛(ài)人， 小人 （地位低的人 ） 學(xué)道則易 使 （使喚） 也。 39。子曰： 二三子 ！ 偃之言是也，前言戲之耳。 ” 《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》 孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑿χf(shuō)： “ 殺雞何必用宰牛的刀呢？ ” （當(dāng)時(shí)在那個(gè)地方做官的）子游回答說(shuō)： “ 以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，‘地位高的人學(xué)習(xí)了道就有仁愛(ài)之心，地位低的學(xué)習(xí)了道就容易聽(tīng)從使喚（聽(tīng)從指揮）。 ” 孔子說(shuō)： “ 諸位，言偃的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話，只是跟他開(kāi)玩笑而已。 ” 第七則 賞析： 子游做了武城的邑宰，實(shí)施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人很多，弦歌不輟，孔子到武城，聽(tīng)到了弦歌聲，有感大國(guó)都沒(méi)有這般喜好禮樂(lè)的情況，武城這個(gè)小地方，卻有了禮樂(lè)教化，孔子覺(jué)得有點(diǎn)大材小用。 子游聽(tīng)了老師的話，立即 據(jù)理力爭(zhēng)，體現(xiàn)了當(dāng)仁不讓于師的精神，孔子知錯(cuò)就改
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1