【文章內(nèi)容簡介】 對毛傳鄭箋的訓(xùn)詁保留甚多 ， 也就是說 ， 在詩的背景的探索上 ． 他頗有新意；而在詩的詞語的解釋上 ， 他常依毛鄭 。 宋代學(xué)者注釋集部書中別集 ? 宋代學(xué)者還對集部書中別集的注釋表現(xiàn)出極濃的興趣 ， 這是前代所未見到的 。 ? 《 楚辭 》 ， 有洪興祖補注 。 韓愈集有魏仲舉 《 五百家注音辯韓昌黎先生文集 》 ， 稱引 368家 ， 不過真正有考證音訓(xùn)的不過數(shù)十家 。 ? 柳宗元集 ， 也有魏仲舉 《 五百家注音辯柳先生文集 》 ， 所引以書稱者有四種 。 以人稱者有四人 ， 內(nèi)容較韓集貧乏 。 潘醇有 《 訓(xùn)詁柳先生文集 》 ， 又有 《 增廣注釋音辯柳宗元集 》 ， 舊本題童宗說注釋 、 張敦頤音辨 ， 潘休音義 。 ? 杜甫詩 ， 有郭知達 《 九家集注杜詩 》 。 九家即王洙 、 宋祁 、 王安石 、黃庭堅 、 薛夢符 、 杜田 、 鮑彪 、 師尹 、 趙彥材 。 這個本子頗為簡要 ， 哈佛燕京學(xué)社的 《 杜詩引得 》 用的就是這個本子 。 又有蔡夢弼 《 杜工部草堂詩箋 》 ， 不題撰人姓名的 《 集千家注杜詩 》 （ 實不到百家 ） ， 黃鶴對此書有補注 。 ? 李白集 ， 楊齊賢有集注本 ， 今日所見是經(jīng)元朝蕭士贇刪補的 《 分類補注李太白集 》 。 ? 宋人對本朝人的作品也作注 ， 王安石詩 ， 有李壁 《 王荊公詩注 》 ：蘇武詩 ， 有王十朋 《 東坡詩集注 》 ， 施元之 《 施注蘇詩 》 ；黃庭堅的詩 ，內(nèi)集有任淵的注 ， 外集有史容的注 ， 別集有史季溫的注 （ 季溫是史容之孫 ） ；陳師道的 《 后山詩集 》 ， 任洲也為作注 ， 因時代較近 ， 多得作者本意；陳與義詩 ， 有胡穉 《 陳簡齋詩注 》 。 明代學(xué)風(fēng)較為空疏 ? 明代學(xué)風(fēng)較為空疏，沒有出現(xiàn)有影響的注釋家。 ? 中藥學(xué)的集大成之作 —— 李時珍的《本草綱目》卻保留了許多名物訓(xùn)詁的資料，而唐人開端宋人提倡的疑經(jīng)之風(fēng)也有新的成就，梅鷟祚《尚書考異》，指出偽孔安國傳《古文尚書》不可信。 清代注釋學(xué)得到復(fù)興和全面發(fā)展 ? 清代，注釋學(xué)得到復(fù)興和全面發(fā)展，成績輝煌，足以雄視往代。 ? 首先表現(xiàn)在經(jīng)學(xué)上 ? 史部方面的注釋之作 ? 子部書方面 ? 集部之書 ? 清代的學(xué)術(shù)，發(fā)端自顧炎武，其后惠棟興吳學(xué)。戴震興皖學(xué)。吳學(xué)重淹博，尊漢人舊注；皖學(xué)任裁斷，常發(fā)現(xiàn)新義。這兩派都主古文經(jīng)學(xué)，至乾嘉間大盛。道光以后，今文經(jīng)學(xué)興起，其集大成者是康有為。這些學(xué)派，在注釋學(xué)上都有貢獻，皖學(xué)的貢獻尤巨。皖學(xué)的方法，重實證，講邏輯，已具有近代的科學(xué)精神。 經(jīng)學(xué)成績 ? 阮元在道光年間編《皇清經(jīng)解》，收 180余種，王先謙在光緒間編《續(xù)皇清經(jīng)解》，收 209種，不僅數(shù)量宏富，而且．內(nèi)容大都精審。注家著名者， ? 《易》有惠棟、張惠言、焦循，《書》有孫星衍，《詩》有胡承珙、馬瑞辰、陳英，《周禮》有孫治讓?！抖Y》有胡培軍，《左傳》有劉文淇，《公羊傳》有陳立，《論語》有劉寶楠，《孝經(jīng)》有皮錫瑞，《爾雅》有邵晉涵、郝懿行，《孟子》有焦循。 ? 就體式而言，除前人已用過的 “ 義疏 ” （或稱正義） “ 疏證 ”“ 解詁 ”“ 訓(xùn)纂 ”“ 集解 ” 之外，有用 “ 通釋 ”“ 通故 ” 等體式的，著重于文字語言、禮制名物上的淹通，如馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、黃以周《禮書通故》；又有用圖表作解的，如張惠言的《儀禮圖》。 ? 清人之疏，也有敢于駁正漢注的，如焦循《孟子正義》，胡培軍《儀禮正義》、孫治讓《周禮正義》。 ? 清人的經(jīng)學(xué)所以取得這樣的成績，是因為他們立足于 “ 小學(xué) ”（即語言文學(xué)之學(xué)）。他們認為要明經(jīng)學(xué)，必先明小學(xué)，所以致力于小學(xué)的研究，使之蔚為大國，成為語言文字之學(xué)。前代的小學(xué)之作，這時也多有新的注本，其中段玉裁《說文解字注》和王念孫《廣雅疏證》最為著名。 史部方面的注釋之作 ? 史部方面的注釋之作，多集中在《史記》、《漢書》、《后漢書》，王先謙采取這些成果成《漢書補注》和《后漢書集解》，《集解》遜于《補注》。 子部書方面 ? 《荀子》有王先謙，《墨子》有孫治讓，《莊子》有郭慶藩，均為名家。 集部之書 ? 集部之書，注家峰起，《楚辭》有王夫之、戴震、蔣驥，《文選》有胡紹煐、朱洊、李白集有王琦，杜甫集有錢謙益、仇兆鰲、浦起龍，韓愈集有馬其超，王安石集有沈欽韓，也都足以名家。 注釋的方法形式有若干種 ? 1． 總釋和分注 。 總釋是闡述整體的意義 ， 分注是詮釋難解詞語的含義 。 例如 ， ［ 宴酣之樂 ， 非絲非竹 ） 宴會喝酒的樂趣 ， 不在于音樂 。 酣 ， 盡興地喝酒 。 絲 ， 弦樂器 ， 竹 ， 管樂器 。 讓學(xué)生將總釋和分注對應(yīng)起來領(lǐng)會其中的借代義 。 ? 2． 釋文中加括號 。 這有三種不同的作用： （ 1） 文言文中多半是補全結(jié)構(gòu) ， 把文章譯得更連貫更完整 。 如 （ 見漁人 ， 乃大驚 ）（ 他們 ） 見到漁人 ， 就非常吃驚 。 括號中的內(nèi)容是原文在字面上沒有的 。 （ 2） 為了提示詞語適應(yīng)的對象或范圍 。 例如 ， 〔 卉 〕 各種草 （ 多指供觀賞的 ） 的總稱 。 （ 打量 〕 觀察 （ 人的衣著外貌 ） 。（ 3） 作為夾注或補注 。 例如 ， ［ 狀元 ） 科舉時代殿試 （ 由皇帝親自主持的考試 ） 第一名為狀元 。 這是夾注 。 ［ 哺時 〕 申時 （ 相當(dāng)于下午三點到五點 ） 這是補注 。 ? 3． 同 X或 X。 文言文中的通假字或古今字 ， 往往用同 X或 X表示 。例如 ， ［ 亡以應(yīng) ］ 亡同無 ， 也有時用來表明異體字 。 例如 ， （ 翔實 ） 翔同詳 。 注釋方法的萌芽與初定 ? 從周代到西漢早期的經(jīng)注 ,可以現(xiàn)存的《春秋》三傳和《詩》毛傳二部為代表。 ? 《春秋》三傳皆以《春秋》為經(jīng) ,對 “ 本文 ” 詮釋 ,但有不同?！蹲髠鳌分厥穼崝⒄f ,《公羊傳》、《谷梁傳》則重微言大義探求。如 “ 鄭伯克段于鄢 ” 一句 ,在《左傳》中注及數(shù)百言 ,記述了這一事件的全部過程 。而在《公羊》、《谷梁》二書中 ,則著重對 “ 克 ” 、“ 段 ” (鄭伯之弟而不稱弟 )以及 “ 克段 ” 的地方 “ 鄢 ” (何以寫出地名 )的用詞動機作出注釋。 ? 成為后代注釋之補注、考證方法的鋪墊。之后產(chǎn)生的《詩》毛傳有了新的發(fā)展 ,具備了注釋的完整形態(tài)。 ? 表現(xiàn)在 : ? (1)有釋詞有釋字。釋語或為復(fù)詞 ,如 “ 靜 ,貞靜也。 ” ?；驗檫B語 ,如 “ 寫 ,輸寫其心也。 ” (《小雅 蓼蕭》 “ 我心寫舍 ” 傳 )?；蜃鞫x、狀形貌、辯喻意、擬聲訓(xùn)等 。 ? (2)有釋句子。用翻譯的 ,如 “ 揚 ,激揚也。激揚之水 ,可謂不能流漂來楚乎 ?” (《鄭風(fēng) 揚之水》 )。說原因的 ,如 “ 欲掃去之 ,反傷墻也。 ” (《庸風(fēng) 墻有茨》 “ 墻有茨 ,不可掃也 ” 傳 )。揭示深層含義的 ,如 “ 恐損也。 ” (《小雅 小苑》 “ 惴惴小防 ,如臨于谷 ” 傳 )。 ? (3)有揭示詩之主旨的。如《式微》 ,“ 黎候離干衛(wèi) ,其臣勸以歸也。 ” (《邶風(fēng)》 )。 注釋方法的發(fā)展與豐富 ? 東漢后 ,由于注釋范圍擴大 ,注釋向縱深發(fā)展 ,產(chǎn)生了古今文經(jīng)注駁難論爭 。 注釋方法因此在探求經(jīng)文義理方面得到了新的發(fā)展 。 出現(xiàn)了集注 —— 應(yīng)弨的 《 漢書集解音義 》 和遍注群經(jīng) ,融古今學(xué)術(shù)于一爐 ,繼往開來的集大成者馬融 、 鄭玄 。 《 漢書集解音義 》 采諸家音義 ,參證經(jīng)傳 ,開辟了注釋的新路 ,所采用的集注注釋方法為日后類書編纂提供了參考 。 同時代的馬融 、 鄭玄更是集注手法運用的楷模 。 馬融的 《 老子 》 、 《 淮南子 》 注將古文經(jīng)學(xué)推向成熟境界 。 可以說漢代這種注釋以語言文字的注釋為基礎(chǔ) ,不主一家 ,兼采各家之長 。釋字詞能綜合運用形訓(xùn) 、 義訓(xùn)的方法 。注釋能 “ 實事求是 ” 考辯異同 ,斷以己意 、 定其取舍 ,使注釋與論斷建立有充分的依據(jù)的作法 ,開創(chuàng)了后世注釋學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng) ,促使注釋學(xué)臻于成熟 。 注釋方法的創(chuàng)新與提高 ? 魏晉南北朝至隋 ,注釋學(xué)得到進一步發(fā)展 。 自然科學(xué)注釋 、 佛經(jīng)注釋興起 。 、 ? 著名的注文有 :魏武帝曹操的 《 孫子注解 》