莊子尊生(編輯修改稿)
2024-09-12 00:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 托付給這樣一類人是很危險的，就像把肉包子托付給狗去看管一樣。所以天下只能交給尊重生命的人。 下面亶父的故事足以說明這個問題。 亶父遷岐山的原因是什么？（用原文回答） 明確：不以所用養(yǎng)害所養(yǎng) 。 第四段理解 ? 從另一個角度來豐富文章的內(nèi)容，充實了尊生的內(nèi)涵。所謂尊生也包含著尊重、珍視他人的生命，尊重他人生命和尊重自己的生命又是密切相關(guān)的，一個不珍視自己的生命的人，又怎么可能真正地珍視他人的生命呢？ “為吾臣與為狄人臣奚以異！”真的不同嗎？日本侵華，那豈不是要把領(lǐng)土乖乖地交給他們更好？“富貴不以養(yǎng)傷身”，富貴的人擁有大量養(yǎng)生的好東西，怎么會傷害自己呢？ 思考 理解： 當(dāng)侵略者把你當(dāng)做奴隸，不給你尊嚴，甚至任意屠戮你的生命時候，這還是有不同的，還是要反抗的。反抗的目的是為了更自由、更有尊嚴地生活，是為了對生命的尊重。 好東西利用不當(dāng)也會傷害生命。就像空調(diào)吹久了，會得空調(diào)病，手機用久了，會遭輻射一樣。 “能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身。” ? “且夫出輿入輦，命曰蹶痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。” ——枚乘 《 七發(fā) 》 ? 出入都乘坐車子，就是麻痹癱瘓的兆頭；常住幽深的住宅、清涼的宮室，就是傷寒和中暑的媒介；貪戀女色、沉溺情欲，就是摧殘性命的利斧；甜食脆物、肥肉烈酒，就是腐爛腸子的毒藥。 小結(jié)第一則 ? 在世人最看重天下面前，莊子從如何對待自己的生命和如何對待他人的生命兩個方面，闡釋“尊生”的內(nèi)涵，確定了生命的最高價值。 第二則 不以自私占有對方互相尊重 匠 石：散木，不能做成器具，對自己沒有用處 （樹能否成為有用之才） 櫟社樹：能夠長壽，不受外物的傷害，對自己有用 （能否存活） 問題探究： 匠石與櫟社樹議論的出發(fā)點各是什么？匠石和櫟樹價值取舍的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 匠石關(guān)注的是樹能不能成為有用之材，櫟社樹關(guān)注的是能不能存活下來才是有用，出發(fā)點不同
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